3 года назад
«Святой Михаи и Дьявол» Рафаэля Санти
«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним…” В картине...
«Архангел Михаил, низвергающий демона», Рафаэль Санти 1505г. Дерево, масло. Размер: 31х27 см. Лувр, Париж #Story_renaissance Картины «Архангел Михаил, низвергающий демона» и «Святой Георгий, борющийся с драконом» были написаны Рафаэлем практически одновременно — их разделяет всего лишь несколько месяцев. Однако написанный ранее «Архангел Михаил», в сравнении со второй картиной, значительно проигрывает: рука художника здесь менее уверенна и мазки кисти не такие нежные, живопись жесткая, колорит слишком пестрый, а рисунок лишен утонченности и элегантности. Разница между двумя этими картинами показывает, насколько стремительным было развитие таланта Рафаэля. Обе работы были созданы в сложный исторический момент начала контрреформаторской борьбы Церкви, поэтому они наполнены политическим смыслом: Михаил и Георгий символизируют благородство и отвагу защитников веры в противоборстве с коварными протестантами (в глазах Церкви — еретиками). В книге «Откровение Иоанна Богослова» («Апокалипсис») читаем: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона (...) И низвержен был великий дракон, древний змий (...)». По мнению теологов, источник этой цитаты, вероятно, дохристианский, однако Церковь объясняла его в категориях христианского конфликта — Христос против Антихриста. Рафаэль изображает кульминационный момент противостояния: поверженный дьявол, изображенный, согласно традиции, в облике дракона, распростерт под ногами архангела, облаченного в кольчугу и вооруженного щитом и мечом. Предводитель небесного воинства изображен с крыльями — в отличие от другого победителя дракона, святого Георгия. В глубине картины разыгрывается сцена наказания обманщиков и злодеев, которая была описана Данте (1265-1321) в его «Божественной комедии».