В отличие от Чокана Валиханова, человека европейского образования, несколько оторвавшегося от своих корней, и И. Алтынсарина, уповавшего на "новую школу", Абай разговаривал с народом на более привычном ему языке. Речь идет не только о языке как таковом, а и о форме просветительских идей. Следуя традициям жыршы (псалмопевец), жырау (сказитель) и акынов (поэтов) прошлых веков, Абай делился с народом своими раздумьями о прошлом, настоящем и будущем нации в понятной простыми людям песенно-стихотворной форме, либо в форме коротких назиданий...

1. Текст. Абай Кунанбаев о своих соплеменниках и современниках: «В чём кроется причина разрозненности казахов, их неприязни и недоброжелательности друг к другу? Отчего слова их неискренни, а сами они ленивы и одержимы властолюбием? Мудрые мира давно заметили: человек ленивый, как правило, труслив и безволен; безвольный — труслив и хвастлив; хвастливый — труслив, глуп и невежествен; глупый — невежествен и не имеет понятия о чести, а бесчестный побирается у лентяя, ненасытен, необуздан, бездарен, не желает добра окружающим...