Аннотация: Отношения церковной и гражданской власти в Древней Руси в науке уже давно являются дискуссионными. Высказывались мнения о доминировании высококультурной византийской церкви над слаборазвитым Древнерусским государством, о руководстве княжеской верхушкой над церковными институциями и о паритете между ними, именуемом симфонией. Для решения данной проблемы до сих пор не привлекались Церковные уставы Владимира и Ярослава Мудрого, а также Канонические ответы древнерусских митрополитов Георгия и Иоанна, а также епископа Новгородского Нифонта...

К исходу XVI века Русское государство окончательно утвердилось в сознании современников как единственная независимая православная держава. Однако статус Русской церкви как автокефальной митрополии создавал глубокое противоречие между фактической мощью Москвы и её формальным иерархическим местом. Реализация концепции «Москва — Третий Рим» требовала завершающего этапа: наделения предстоятеля высшим достоинством. Для доктора церковной истории очевидно, что в этой ситуации переплелись политические амбиции и каноническая неизбежность...