Один из самых известных религиозных сюжетов в истории - "Тайная вечеря". Это одно из центральных событий всего Нового Завета. Икона "Тайной вечери" часто располагается по центру иконостаса - и совсем не случайно. Ге поступает в хорошем смысле дерзко. Он берется за сюжет, на который уже писали Леонардо да Винчи и Альбрехт Дюрер. Мы видим, что у Ге Христос возлежит, оперевшись на руку, совсем как обычный человек. На лице его - смешанные чувства. Полотно никак не показывает божественную природу Христа: он такой же, как и его ученики...

При взгляде на портрет Лукаса Кранаха Старшего ни за что не догадаешься, что он исповедовал «свободную любовь». Вполне добропорядочный немецкий бюргер, кряжистый, бородатый, с суровым взглядом. Кстати, это изображение художника на склоне лет долго считалось автопортретом. Но в последнее время его приписывают Лукасу Кранаху Младшему. Пожалуй, я согласна с последними исследованиями. Потому что если работы Кранаха-сына достаточно реалистичные, то произведения Кранаха-отца более фривольные и сказочные...

История со скандальным перформансом на открытии Олимпийских игр 2024 получила интересное культурологическое продолжение (статью об эволюции сюжета Тайной вечери в живописи читайте здесь): оказалось, что отсылка была не к "Тайной вечере" Леонардо, а к картине "Праздник богов" малоизвестного голландского художника Яна Харменса ван Бейлерта. В защиту искусствоведов и постмодернистов хотелось бы сказать, что ассоциация с пиром богов неслучайна, поскольку возникает диссонанс, вызванный присутствием Диониса на Тайной вечере во французской версии...