Рафаэль Кансинос-Ассенс. Сокровища Талмуда, 1919 Я читал немало богословских возражений против теории эволюции, но по-настоящему неопровержимые доводы в пользу Божественного сотворения мира встретил только в одной книге, а именно в сочинении естествоиспытателя Филиппа Генри Госсе «Omphalos, an attempt to untie the geological Knot» («Омфалос, попытка развязать геологический узел», Лондон, 1857) . О ней и пойдёт речь (при помощи эссе Х.Борхеса «Сотворение мира и Ф.Госс»). В 1857 году, когда Госсе замышлял свою книгу, христианский мир был не на шутку встревожен одним научно-религиозным спором...

Когда его родители выбирали имя своему первенцу, они не воспользовались редким мгновением личной свободы, способным изменить всё, передав мальчику по наследству слегка изменённую вторыми и прочими именами отцовскую сигнатуру: Хорхе Борхес (Jorge Borges). Настолько плотно зарифмованную, что иные рифмы в жизни и творчестве оказались будущему писателю не нужны. Перекличку и игру звуков в его произведениях, даже в стихах, заместила перекличка и игра смыслов, поскольку "любой язык предполагает, что у собеседников есть некое общее прошлое", которое необходимо вспомнить и установить...