Уверен, что все мои читатели знают, что границы России (как, впрочем, и остальных государств) долгое время были очень подвижными. И территория, которую сейчас занимает Пермский край, раньше была землёй коми-пермяков и ханты-манси на севере, татар и башкир на юге. Потом на эти земли пришли русские. Сначала на север, так как воинственных татар и башкир одолеть было тогда не под силу. Пришли, естественно, со своей религией, которую стали активно распространять среди местного населения. А местное население было язычниками...

В Перми среди туристов большой популярностью пользуются деревянные скульптуры Христа и святых. При этом, с 1722 года объемные изображения православных святых запрещены Русской православной церковью. В советское время эти скульптуры стал собирать русский искусствовед Николай Серебренников (1900-1966 годы жизни). Он смог найти 248 самобытных деревянных скульптуры, которые стали основой коллекции Пермской государственной художественной галереи. Авторы скульптур не известны. Однако черты лица скульптур схожи с автохтонным населением - коми, даже монгол и башкир...

До сих пор в исследованиях Пермской храмовой скульптуры остаётся много белых пятен. Сегодня скульптурные изображения православных святых из коллекции Пермской картиной галереи — предмет восхищения и искусствоведов, и посетителей музея, которые специально приезжают сюда за тысячи километров, чтобы увидеть творения талантливых резчиков, чьи имена за редким исключением не дошли до нас. Очень велика вероятность, что и сами шедевры могли не дожить до наших дней, если бы не энтузиазм и воля Николая Николаевича Серебренникова (1900−1966) и его единомышленников...