В тот же период, что и конфуцианство появляется другое отчетливо оформленное течение в китайской философии, представляющее собой совершенно иной ответ на тот же самый исторический вызов — вызов цивилизационного кризиса, постановки под вопрос самой китайской идентичности, ставшей очевидной в эпоху Восточного Чжоу. Речь идет о даосизме, основателем (или как минимум систематизатором) которого считается легендарный мудрец Лао Цзы, живший в эпоху Конфуция, хотя никаких точных исторических сведений о нем не сохранилось[1]...

Классическая китайская философия, расцветшая в эпоху "Сражающихся Царств" (Чжаньго, V–III вв. до н.э.) и ранней империи Хань (II в. до н.э. – II в. н.э.), представляет собой уникальное интеллектуальное явление. В отличие от западного стремления к абстрактным метафизическим истинам, китайские мыслители сосредоточились на практических вопросах: как установить гармоничный общественный порядок, как жить добродетельно, как человеку согласовать свою жизнь с великим ритмом Вселенной (Дао, Пути Небес – Тянь Дао)...