ДАОСИЗМ И 22 ПРАВИЛА ЖИЗНИ ФИЛОСОФА-ДАОСИСТА ХАНЬ СЯН-ЦЗЫ Одним из восьми бессмертных в даосском пантеоне является китайский философ Хань Сян-цзы, живший в конце первого тысячелетия нашей эры. Подобно Конфуцию, он какое-то время был государственным служащим, а затем оставил свой пост ради поиска Дао, истины и смысла жизни. В этом он преуспел и даже обрел некоторые мистические способности — превращать воду в вино, пить не пьянея, выращивать зимой цветы. Благодаря своей красивой внешности, хорошему чувству юмора, мудрости и непревзойденной игре на флейте, Хань Сян-цзы считается святым — покровителем музыкантов и часто изображается в храмах. До нашего времени дошли его размышления о жизни, которые не потеряли свою актуальность. Небольшие и короткие правила от одного из восьми в даосском пантеоне, китайского философа Хань Сян-цзы: 1. Единственное, что человек делает всегда искренне, так это — заблуждается. Если одно заблуждение свойственно всему обществу и при этом помогает ему жить, то оно становится верой. А если вера теряет искренность, то это уже не заблуждение и соответственно не вера, а лицемерие и обман, которые могут только разлагать общество. 2. Если ты задаёшь вопрос, значит, ты уже знаешь половину ответа. 3. Не обращай внимания на то, как к тебе относятся люди — обращай внимание на то, как ты относишься к ним. 4. Помогая ленивым людям, ты помогаешь им сесть на свою шею. 5. Не прощая ошибку, ты совершаешь ошибку сам. 6. Прощая подлость, ты помогаешь совершить другую. А глупость вообще не требует прощения. Она, как ветер, не зависит ни от чего. Её надо принимать такую, как есть, и, защищаясь от её вреда, искать в ней пользу. 7. Хочешь навести порядок во всём мире, сначала приберись у себя дома. 8. Доброта беззащитна, и поэтому существует. 9. Хочешь быть как все — будешь никем. 10. Если ты думаешь, как все, ты уже ошибаешься. Все думают по-разному. Если ты думаешь за всех, ты опять ошибаешься. У каждого свои заботы. Думай по-своему и за себя, но помни — не думая о других, ты прежде всего не думаешь о себе. 11. Все люди больше всего хотят узнать, а чего они на самом деле хотят. 12. Большинство дурных поступков человек совершает не потому, что они ему нравятся, или приносят выгоду, а потому что ему кажется, что от него их ждут. 13. Добросовестность вознаграждается, но деньги здесь не причём. 14. Цветок красив, пока не тронут. 15. Человек может думать обо всём, но делать должен то, в чём он уверен. 16. Как отличить сильного человека от слабого? Если недоволен жизнью сильный человек, то он предъявляет претензии к себе, а если слабый, то к людям. 17. Легко служить идеям и богам, они намного проще, чем живые люди. 18. Всё острое со временем теряет остроту, и только тупость становится ещё тупее. 19. Мудрость правителя следует оценивать не по тем великим свершениям, которыми ему довелось руководить, а по тем губительным ошибкам, которых ему удалось не допустить. 20. Мудрый не тот, кто много размышляет о великом, а тот, кто мало думает о мелочах. 21. И большой человек, и маленький человек могут одновременно идти к одной цели, но маленький человек — чтобы на ней остановиться, а большой — чтобы от неё идти дальше. 22. Пока ты говоришь совсем не то, что думаешь, слушаешь совсем не то, во что веришь, и делаешь совсем не то, к чему расположен — то всё это время и живёшь совсем не ты. #мудростьмастеров

Какую же выдающуюся актерскую игру показывает Ло Юньси! Таньтай Цзинь только на первый взгляд кажется таким однозначным. Конечно, сначала в образе кровожадного Бога демона, такой персонаж не может вызвать сочувствия и одобрения. Затем, когда Ли Су Су в теле Е Сиу попадает на 500 лет в прошлое, где встречает несчастного принца-заложника Таньтай Цзиня, которого абсолютно все бьют, унижают и предают, включая саму Е Сиу, не пожалеть принца просто невозможно. Уж слишком адские условия жизни выпали на его долю. И это понимает Ли Су Су, и старается проявить к нему сочувствие, доброту и заботу. И вроде бы теперь всё должно пойти по-иному. По правилам герой должен полностью осознать свою темную сторону и сразу же превратиться в праведника. Так принято. Но тут вся крутость в неоднозначном и непростом образе Таньтай Цзиня. Уж очень он похож не на сказочного персонажа, а все больше на реального человека. Героя, в котором есть все качества, и светлого и темного. Не все поступки Цзиня можно оправдать. Всё-таки он отменный манипулятор и циник. Вот и приходится каждый раз, то сочувствовать, то ужасаться его злой сущности и не понятно, в какой момент какая из двух одержит победу. Невозможно полностью или принять, или отвергнуть его. Когда он несчастный смертный принц-изгой - однозначно да, его очень жаль. Но когда совершает злые поступки - нет, нет и нет, этому не может быть оправдания. Очень сложный персонаж, который Ло Юньси своей выдающийся игрой, делает таким живым, реалистичным и непредсказуемым. При этом какая химия между им и Бай Лу! Давно уже не было такой превосходной взрослой пары. Как они смотрят друг на друга! А какой утонченный и грациозный Ло Юньси, сколько в его взглядах, жестах! Бай Лу и Ло Юньси - браво!