44,5K подписчиков
​Михаил Нестеров — русский художник, прославившийся написанием картин на религиозную тему, которые отчасти стилистически и сюжетно напоминали древнерусские иконы, только выполненные в реалистической технике, как обычные картины. И выбрал он этот жанр не случайно — Нестеров был искренне верующим человеком, глубоко религиозным, потому и написание подобных полотен воспринимал как служение Богу. А ещё он расписывал церкви и относился к своей работе предельно серьёзно и скрупулёзно, доводя фрески до совершенства, часто переделывал их, и всё равно оставаясь недовольным результатом...
1 год назад
420,7K подписчиков
На полотнах художника Михаила Нестерова физический мир спит. Крепко спит и…остывает. Все погружено в зеленовато-желто-голубую дымку; студеный воздух ощущаешь через полотно. Тотальная осень! Тотальное умирание! Создается впечатление, что люди на картинах Нестерова неживые. Почти призраки. Атмосфера безмолвной печали. Но плакать не хочется. Как, впрочем, и смеяться. И здесь на первый план выходит Духовное, невесомое, призрачное с точки зрения Физического. «Это тоже — поэзия чего-то большого и смутного, выходящего за грани личности...
5 лет назад
18,8K подписчиков
Пожалуй, самой малоизвестной работой М. В. Нестерова является написанная им в 1930-1940-е гг., "Страстная седмица" (1933). Многие любовались нестеровским "Пустынником", "Отроком Варфоломеем", "Душой народа". Но только знатоки видели "Страстную седмицу", ощущали ее духовный посыл и эмоциональную мощь. О чем же говорит картина?
Прежде всего, о самом художнике: о его художественных исканиях и его любимой теме покаянного пути к Богу - пути, «полного страданий, подвига и заблуждений». "Страстная седмица" стала для художника итоговой вехой его жизни, венцом самопознания и одновременно духовно-эстетическим манифестом. В письме 1933 г художник писал."Кончил картину, что носил в чреве своем с 1919 года. Она, конечно, имеет все элементы, из которых можно безошибочно сложить мою художественную персону. Тут есть и русский пейзаж, есть и народ, есть и кающийся… интеллигент".
Тем не менее, "Страстная седмица" - это не только автобиография М. В. Нестерова. У автора эта картина олицетворяет надежду на духовное пробуждение любимой им "Святой Руси", превратившейся в 30-х годах 20 века в безбожный СССР. В "Страстной седмице" М. В. Нестеров определяет универсальный «Путь ко Христу», - путь, исполненный молитвенной исихии (священнобезмолвия), сердечного покаяния и духовного очищения, без которых немыслимо воскресение России. Художник говорил: "Через Крестный путь и свою Голгофу Россия обязательно придет к великому своему воскресению!"
Немыслимо это воскресение и без перенесения страданий. Эту мысль выражает фигура женщины, прижимающей к себе детский гробик. Эта женщина, конечно (подобно Богоматери), несет не один крест, а два. Первый крест - это смерть Спасителя. А второй крест - смерть ребенка (Богоматерь также несла 2 креста: Она скорбела о смерти и сына, и Бога; почему и получила в иконографии восьмиконечную звезду - образ двух наложенных друг на друга крестов).
Очень возможно, что женщина с гробиком - это Анна Григорьевна Достоевская, потерявшая сына Алешу... М. В. Нестеров любил изображать на картинах любимых им писателей: Л Толстого, В. Соловьева, Ф. Достоевского... Последний присутствует и на "Страстной седмице". Причем, стоит рядом с женщиной, держащей гробик в руках.
И думает (писатель), конечно, о сыне.... Федор Михайлович очень переживал смерть Алеши. Ездил за утешением в Оптину пустынь - к старцу Амвросию (Гренкову). В роман "Братья Карамазовы" вошел эпизод, в котором потеря сына художественно обыгрывается автором. К старцу Зосиме приходит скорбящая мать и слезно плачет: "Сыночка жаль, батюшка, трехлеточек был, без трех только месяцев и три бы годика ему". А. Г. Достоевская вспоминала, что этот эпизод ‒ «отражение впечатлений Федора Михайловича после смерти нашего сына Алеши, умершего в 1878 году".
Так что "многими скорбями" нудится Царство Небесное. И только переживающие скорби входят в Него.
10 месяцев назад