Иран – страна с интереснейшей историей, изучать которую и приезжают сюда многочисленные туристы. Исторические памятники Персидской империи расположены по всей стране. Помимо руин древних городов и поселений, здесь можно посетить музеи, которые расскажут о былом величии этой державы, о ее традициях, культуре и искусстве. Сегодня рассказываем, какие музеи Ирана следует посетить в первую очередь. Иранский национальный музей, Тегеран Его экспозиция касается тематик истории и археологии. Она разделена на две части, которые освещают историю древнего Ирана и постисламской эры...
Иран 2024 путешествие в загадочную Персию часть 23 Ворота Корана — исторические ворота,они расположены на северо-восточном выходе из города, на пути к Мервдешту и Исфахану, между горами Баба Кухи и Чехель Макам в каньоне Аллах Акбар. Над главным проездом есть специальное помещение, из-за которого ворота и получили своё название — в этом помещении хранится Коран.9 декабря 1996 года Ворота Корана под номером 1800 вошли в список национальных памятников Ирана.В древности Шираз имел шесть ворот: Ворота Корана, Ворота Исфахана (перс. دروازه اصفهان), Ворота Саади (перс. دروازه سعدی), Ворота Кесабхане (мясников; перс. دروازه قصابخانه), Ворота Казеруна (перс. دروازه کازرو), Ворота Шаха да'а иля Аллах (перс. دروازه شاه داعی الی اللّه). Из них только Ворота Корана сохранились до наших дней, хотя места бывшего расположения остальных ворот известны.Впервые Ворота Корана были построены при правлении Адуда ад-Даула. Место для строительства ворот было выбрано не случайно — из ущелья Великого Аллаха («Аллах Акбар Гордже»), где они стоят, открывается панорама практически всего Шираза (во всяком случае средневековой его части) и каждый мусульманин, который видел это великолепие, восхвалял Аллаха за его доброту к людям, позволяющую им создавать подобные города.До времен династии Зенд они сильно пострадали, поэтому их отстроили и добавили небольшое помещение сверху, в которое поместили две книги Корана, известные под названием Хифдах-Ман, написанные рукой Султана Ибрагима Бин Шахруха Гурекани. По поверью, когда путники на пути из города проходили сквозь ворота, то на них снисходило благословение Святой Книги, и это им должно было помочь на пути к северным городам. При правлении династии Каджаров ворота претерпели значительные повреждения вследствие многочисленных землетрясений. Впоследствии их отстроил Мухаммед Заки Хан Нури. 1937 года это здание по приказу Резы Пехлеви разрушили, а обе книги Корана перенесли в Музей Парс в Ширазе, где они хранятся до сих пор. В 1949 году купец Хосейн Игар, также известный под именем Этемад аль-Теджар, восстановил арку ворот. Новые ворота — большего размера, чем предыдущие, и имеют кроме большого прохода два малых по бокам. Над боковыми проходами со всех сторон есть надписи шрифтом сулюс и насх, которые представляют собой аяты из сур Корана. Сверху над воротами, как и в прежней постройке, также есть небольшое прямоугольное помещение. Рядом с воротами есть ещё одна достопримечательность это гробница Хаджу Кермани (перс. خواجوی کرمانی), полное имя Abu’l-ʿAṭā Kamāl-al-Din Maḥmud b. ʿAli b. Maḥmud Morshedi 1290 — 1349 — известный персидский поэт и суфийский мистик из Персии.Родился 24 декабря 1290 года в городе Керман (нынешний Иран). Его прозвище Хаджу является уменьшительным от персидского слова Хадже, который он использовал как свой поэтический псевдоним. Этот титул указывает на высокое социальное положение его семьи. Нисба (именной титул) Моршеди указывает на его связь с суфийским мастером, Шейхом Абу Ешаком Казеруни, который основал орден Моршедия. Был приверженцем суфийского ордена «казарунийе». Хаджу Кермани умер около 1349 года в Ширазе (нынешний Иран) и его могила, которая находится в Ширазе, является популярной туристической достопримечательностью в наше время. В молодости посетил Египет, Сирию, Иерусалим и Ирак. Также совершил Хадж в Мекку. Он путешествовал ради образования и встреч с учеными других земель. В Багдаде создал один из своих самых известных произведений Гомай и Гомаюн. Вернувшись в Иран в 1335 году, стремился получить место придворного поэта посвящая стихи Ильханам (правителям) того времени, таким как Абу Саид Багадор Хан и Арпа Хан, а также таким Музаффаридам как Мубариз аль-Дин Мухаммад и Абу Ешак из династии Инджу.