Приведу басню Осел и Соловей, и фрагменты разбора от педагогов литературы до Выготского и после Выготского. Очень интересно мне было проследить на примерах, как менялся подход к ее анализу и выводы о морали басни с развитием психологии: "Осёл увидел Соловья И говорит ему: «Послушай-ка, дружище! Ты, сказывают, петь великий мастерище. Хотел бы очень я Сам посудить, твое услышав пенье, Велико ль подлинно твое уменье?» Тут Соловей являть свое искусство стал: Защелкал, засвистал На тысячу ладов,...

В 16-й басне первой книги мы переносимся в те далёкие времена, Когда вселенную Юпитер населял И заводил различных тварей племя. В данном случае у нас действует не христианский бог, а верховный языческий бог с древнеримским именем Юпитер, которого по ходу действия Крылов называет и древнегреческим именем Зевес (Зевс), а также прозвищем Тучегонитель, поскольку Зевс-Юпитер был богом молнии и грома, а последние возникают в тучах во время грозы. Тварь не ругательное слово в данном случае, а тот, кто сотворен (создан) богом...