По самой распространенной версии, рога на его голове появились в результате ошибки, которую сделал Иероним Стридонский, переводя Ветхий Завет с древнееврейского на латынь перепутал похожие слова "сияние" и "рога". Но это не совсем так. В древнееврейском тексте в этом месте стоит глагол "каран", образованный от существительного "керен"- "рог" (что означало слово каран изначально, не совсем ясно, но позже его стали толковать как "сияние"). Вероятно, стремясь описать Божью славу , осенившую Моисея после того, как он вернулся с Синая, Иероним остановился на слове рог вполне осознанно...

Иконопись средних веков - весьма загадочная сфера, иногда совершенно далекая от современных канонов иконного письма, даже в смысловых образах. Примерно в середине XVII века в восточной Польше и западной Украине стали появляться униатские иконы с изображением рогатого пророка Моисея. Возможно ли такое? И почему библейский пророк изображен рогатым? Принято считать, что образ Ветхозаветного святого искажен ошибочно, в результате неправильной трактовки Ветхого Завета при его переводе. Но все гораздо сложнее...