789 читали · 2 года назад
Многие жалуются, что русские былины представляют интерес для исследователей, но не для рядовых читателей и любителей родной культуры. Действительно, ориентироваться в разных записях от разных сказителей, зачастую записанных в разное время интересно только с научной целью. Есть обработки былин для детей и школьников. Но эпопеи, подобной "Одиссее" всё ещё нет. О создании единой эпопеи для чтения на основе русских былин мечтал ещё Николай Заболоцкий и многие другие русские поэты и собиратели фольклора... Приобрел книгу за авторством Вячеслава Овсянникова "Сокол-корабль сказание о богатырях" и по первым впечатлениям до русского Гомера или даже до Лённрота ещё далековато. На всякий случай скажу ещё, что свой канал я назвал не в честь этой книги. Сокол-корабль, это былинный образ корабля, на котором собрались все богатыри. Конечно, автором проведена огромная работа по приведению записей былин в вид более удобный для чтения - автор вычистил из текстов вставные слова и аханья-оханья народных исполнителей. Вячеслав Овсянников рассказал былинным стихом известный только в прозаическом пересказе сюжет о женитьбе Святогора. Некоторые былины серьезно обработал, но пока по ощущениям - неудачно. Однако главная задача - создать сюжетно целостную эпопею так и осталась невыполненной. Работа, подобной той, которою проделал Лённрот в "Калевале" так и не была проведена. В целом мы имеем неплохую компиляцию былин (В книге всего 70 текстов) обработанных для комфортного чтения. Однако сюжетно целостной русской эпопеи всё ещё нет. Надо взять на себя огромную ответственность и проделать гигантский труд, чтобы собрать разрозненные былины в художественно целостное произведение. Придется многое поменять, сделать переходные места, поменять действующих лиц некоторых сюжетов. Но русский Гомер ещё только предстоит. @Сокол-корабль
135 читали · 1 год назад
Былина 1642 года. Старейший сюжет о походе богатырей на Царьград.
«Исландия русского эпоса» - так в своё время, называли Север нашей страны фольклористы Рыбников и Гильфердинг, отправившиеся туда записывать каким-то чудом сохранившиеся былины. Однако, как показала история, далеко не они первые записали там живое слово русского эпоса. В 1881 году Елпидифор Васильевич Барсов, издает открытое им «Богатырское слово, в списке начала XVII века». Этот список, называемый «Путник» принадлежал нескольким поколениям одного рода – «посадским людям», живших в Турчасовской...