Отмотаем время примерно до римской империи, и посмотрим на мир глазами не авраамиста. Для него самоочевидным является множественность божеств и взглядов на них, без единственно верного и очевидного. Поэтому отравляя, грабя, насилуя и обращая в рабство, не требовалось отбивки в религию. Война являлась тем, чем она являлась фактически - экономической, военной и идеологической операцией - призванной улучшить положение одних и ухудшить у других. Божества подобно паттернам микрокосмоса(отдельного человека) или программам в компьютере - пытались разделить расчетную мощность мозга между собой. Разумеется...

Фрагмент из книги Дмитрия Антонова, Людмилы Сукиной и Михаила Майзульса «Русское Средневековье. Мир идей». В 17-м веке непримиримые противники — духовный вождь старообрядчества протопоп Аввакум и патриарх Никон, разошедшиеся во взглядах на церковную реформу, — выступали с очень похожей критикой царя Алексея Михайловича, который посягнул на некоторые элементы церковной власти. Аввакум уподоблял царя библейскому Навуходоносору, считавшему себя земным богом, и сравнивал его с иудейским царём Манассией, который в своей гордыне преследовал пророков и насаждал в храмах языческие ритуалы...