ПРО ВЕРУ ИСЦЕЛЕНИЕ СЛЕПОРОЖДЕННОГО Сегодня в воскресный день в храмах читалось Евангелие об исцелении слепорожденного. Думал написать несколько слов, но при поиске увидел картину Сурикова и понял, что пусть останется она вместе с описанием с сайта экзегет.ру Картина "Исцеление слепорожденного" Автор: Василий Иванович Суриков Описание произведения. Сюжет картины основан на тексте Евангелия от Иоанна: «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновенияи помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел». (Ин. 9:1–41). Центральной фигурой картины является фигура Спасителя, который возлагает руку на голову бывшего слепца. Слепец, впервые увидевший окружающий его мир, широко раскрыл глаза, в которых читается изумление, восторг, беспокойство, недоумение, словно он не верит и не осознает того, что с ним произошло. Его руки не находят покоя, он, по привычке, пытается ощупывать пространство вокруг себя, но эти действия уже не имеют смысла. Посох слепца в столпе солнечного света - символ оставленного прошлого. Облик Христа, напротив, излучает спокойствие, силу, некоторую отрешенность от происходящего. Его взор обращен не на исцеленного слепца, а на зрителя, словно в глубину другого сердца, ждущего исцеления. Фигура Христа в светлом одеянии занимает большую часть полотна, одеяние, спускаясь вниз, как бы растворяется в солнечном потоке, отчего у зрителя возникает ощущение, что Христос вплотную подходит к краю, словно сходит к каждому, взирающему на картину. За спиной Христа, слева, мы видим толпящихся людей, фарисеев и просто свидетелей произошедшего чуда, они с недоумением и любопытством стараются рассмотреть исцеленного человека. Несмотря на то, что Евангельский сюжет сообщает гораздо больше об этом событии, автор намеренно как бы сжимает его, концентрируя внимание лишь на самом важном – факте прозрения слепца, исцеленного Спасителем. Справа над плечом Спасителя – словно тающий женский образ, в котором автор картины запечатлел свою супругу, смерть которой повлияла на судьбу Сурикова и на появление этого художественного произведения. История создания. Весной 1888 года семью Сурикова постигло горе - скончалась жена художника, Елизавета Августовна. Порок сердца и слабое здоровье стали причиной ранней смерти молодой женщины, оставившей на земле двух дочерей и безутешного супруга. Примириться с мыслью о потере родного человека помогла Сурикову в тот момент вера во Христа Воскресшего и воскрешающего всякую душу, верующую в Него. Упование искреннего сердца не было посрамлено – Господь дает Сурикову силы направить свои страдания на творчество, а именно на создание картины «Исцеление слепорожденного». Вот как записано в биографии Василия Ивановича: «После смерти жены я «Исцеление слепорожденного» написал. Лично для себя написал, не выставлял. А потом, в этом же году уехал в Сибирь. Встряхнулся. И тогда от горя к большой жизнерадостности перешёл. Написал я тогда бытовую картину «Городок берут». К воспоминаниям детства вернулся. Необычайную силу духа я тогда из Сибири привёз»…