Во второй половине XVII века группа священнослужителей и московский патриарх Никон убедили царя Алексея Михайловича унифицировать русские богослужебные книги и обряды с греческими. Кровавый раскол возник из-за мелкой правки текстов, крестного знамения тремя, а не двумя перстами. Многие наотрез отказались принять новые порядки и сочли их ересью. Власти начали репрессии против староверов. Реформу не поддержали и приближенные к царскому двору. Героями сопротивления новому обряду стали дворовая боярыня Феодосия Морозова с сестрой княгиней Евдокией Урусовой и другими сподвижницами...

Средневековая литература была делом серьёзным. Она предпочитала говорить только о том, что было достойно истории: военные победы, деяния святых, мудрые решения князей. В предыдущих главах мы наблюдали, как столетие за столетием эти изначальные принципы расшатывались, постепенно уступая то зачаткам развлекательности, то субъективным заметкам "как нам обустроить Россию". Литература шла по пути: Все эти процессы постепенно привели к появлению в XVII веке так называемой "демократической сатиры". Конечно, XVII век не изобрёл комическое...