В июле родился знаменитый голландский художник Рембрандт ван Рейн. В честь этого познакомимся с его знаменитыми картинами и узнаем, какая принесла ему слава, а какая подпортила репутацию. Первый успех: «Урок анатомии» В 1631 году Рембрандт переехал в Амстердам, где прожил до конца своей жизни. Здесь начался успех художника и первая слава: он писал много портретов, в том числе парадных, хорошо зарабатывал, у него появились ученики. Через год после переезда Рембрандт создал произведение, которое по-настоящему прославило художника...

Здравствуйте, дорогие читатели! Я живу в Санкт-Петербурге, работаю эпизодически, то есть всегда есть время для себя. Часто бываю в Эрмитаже, тем более, что для пенсионеров вход бесплатный. Музей регулярно открывает для нас новые выставки. Я для себя заметила, что музей стал моим психитерапевтом. Я смотрю картины по настроению. Если весело на душе, то иду к Питеру Брейгелю-младшему, если грустно, то к Рембрандту. Мой любимый голландский художник Рембрандт Харменс ван Рейн (1606-1669) в коллекции Эрмитажа представлен 24 картинами : от самых ранних до самых поздних...

Самая ранняя версия рассказа о рождении и жертвоприношении Исаака ставила под сомнение личность отца мальчика и заключалась в том, что Авраам принес его в жертву Богу. Пугающее молчание Авраама У всех историй есть начало, но некоторые никогда не заканчиваются. Анализ жертвоприношения Исаака, рассказа, который обычно считается одним из основополагающих текстов христианского канона в целом и иудаизма в частности, обычно начинается с Божьего повеления Аврааму отправиться в землю Мориа и принести в жертву своего сына...

После принесения Исаака в жертву Яхве воскресил его: «Святой, благословен он, в будущем воскресит мёртвых за заслугу Исаака, который принёс себя в жертву (hiqriḇ) на алтаре, как сказано: “…Чтобы услышать стон узника (синод.: узников), разрешить сынов смерти” (Пс. 101, 21)» (Песикта де-рав Кахана, Зот хаббераха)[1]. Выражение «сыны смерти» (bəne təmuta) предполагает, что Исаак всё-таки умер. С данным событием иудейская традиция связывает благословение Яхве как воскрешающего мёртвых в молитве «Амида» («Стояние») или «Шмоне эсре» («Восемнадцать [благословений]»)...