Иоганн Лисс "Смерть Клеопатры", одно из самых приличных изображение для Дзена. "Гово­рят, что аспида при­нес­ли вме­сте со смок­ва­ми, спря­тан­ным под яго­да­ми и листья­ми, чтобы он ужа­лил цари­цу неожи­дан­но для нее, — так рас­по­ряди­лась она сама. Но, вынув­ши часть ягод, Клео­пат­ра заме­ти­ла змею и ска­за­ла: «Так вот она где была…» — обна­жи­ла руку и под­ста­ви­ла под укус. Дру­гие сооб­ща­ют, что змею дер­жа­ли в закры­том сосуде для воды и Клео­пат­ра дол­го выма­ни­ва­ла и драз­ни­ла ее золотым вере­те­ном, покуда она не выполз­ла и не впи­лась ей в руку повы­ше лок­тя. Впро­чем, исти­ны не зна­ет никто — есть даже сооб­ще­ние, буд­то она пря­та­ла яд в полой голов­ной шпиль­ке, кото­рая посто­ян­но была у нее в воло­сах. Одна­ко ж ни еди­но­го пят­на на теле не высту­пи­ло, и вооб­ще ника­ких при­зна­ков отрав­ле­ния не обна­ру­жи­ли. Впро­чем, и змеи в ком­на­те не нашли, но неко­то­рые утвер­жда­ли, буд­то виде­ли зме­и­ный след на мор­ском бере­гу, куда выхо­ди­ли окна. Нако­нец, по сло­вам несколь­ких писа­те­лей, на руке Клео­пат­ры вид­не­лись два лег­ких, чуть замет­ных уко­ла. Это, веро­ят­но, убеди­ло и Цеза­ря, пото­му что в три­ум­фаль­ном шест­вии нес­ли изо­бра­же­ние Клео­пат­ры с при­льнув­шим к ее руке аспидом. Тако­вы обсто­я­тель­ства ее кон­чи­ны". Плутарх. Сравнительные жизнеописания.

«Юдифь и Олоферн», Иоганн Лисс Около 1622 года. Холст, масло. Размер: 129х104 см. Национальная галерея, Лондон #Story_barocco Полное название картины Judith in the Tent of Holofernes (Юдифь в шатре Олоферна). Эта композиция известна в нескольких версиях. Не вызывающий сомнений авторский вариант находится в Национальной галерее в Лондоне. Копии есть еще в Вене и Будапеште, хотя авторство Иоганна Лисса некоторыми искусствоведами ставится под сомнение. На картине Judith in the Tent of Holofernes изображена героиня ветхозаветной неканонической книги - еврейская вдова, убившая ассирийского полководца и спасшая свой родной город от нашествия войск царя Навуходоносора. В эпоху Возрождения Юдифь всегда изображалась как героиня, совершившая подвиг. Позже, начиная с Караваджо, художники сосредотачивали внимание на самом убийстве, показывая суровую и страшную сторону этого события. Именно так изобразил эту легенду немецкий художник 17 века Иоганн Лисс. Его Юдифь совсем не похожа на героиню, а обезглавленный Олоферн и вовсе выглядит зловеще. Юдифь, богатая и красивая вдова из города Ветилуе была уважаема за набожность. Когда ассирийская армия под предводительством Олоферна осадила Ветилуе, Юдифь пробралась во вражеский лагерь. Дав Олоферну ложные сведения о ситуации в осажденном городе, Юдифь снискала его расположение: Олоферн пригласил ее на вечеринку. Дождавшись когда Олоферн напьется пьян, Юдифь отрубила ему голову. Голову Олоферна она отнесла в родной город. На следующий день, выставив на обозрение врагам голову их военачальника, израильтяне прогнали ассирийцев от стен своего города. Немецкий живописец Иоганн Лисс учился живописи в Нидерландах (Амстердам, Харлем, Антверпен). Переехал в Рим около 1620–1622 годов, его первые работы были созданы под влиянием стиля Караваджо. Работал в Венеции параллельно с Доменико Фетти и Бернардо Строцци. Скончался во время чумной эпидемии. Повлиял на творчество Тьеполо.