АНГЕЛ ЗЛАТЫЕ ВЛАСЫ Совсем недавно я опубликовала пост с подборкой картин из Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РУССКИЙ МУЗЕЙ Особенное мое внимание в этой подборке привлекла икона АНГЕЛ ЗЛАТЫЕ ВЛАСЫ XII века, на которой, как считается, изображен Архангел Гавриил. Архангел Гавриил был тем самым Ангелом, который принес Деве Марии благую весть о непорочном зачатии и о рождении Иисуса Христа. Именно он явился волхвам и направил их к месту рождения Христа. Именно он сообщил женам-мироносицам о воскрешении Христа. Автор этой иконы не известен. Условно и по некоторым признакам ее относят к Новгородской школе иконописи. Однако, вопрос этот спорный, и не все исследователи разделяют это мнение. Встретила в интернете и такое мнение: - ..." это не Новгородская иконопись. Византия, однозначно. Да. Это шедевр, но домонгольский. И у нас он такой один. "Троица" Андрея Рублева, "Владимирская", "Спас Нерукотворный" - появились лет на 200 позже. " Одной из особенностей этой иконы является то, что лик Ангела изображен крупным планом. Сама икона небольшая, примерно 30х50, и практически во все полотно - лицо, с огромными печальными глазами, которые, кажется, глядят тебе прямо в душу. Волшебная икона. Все страдания человечества объединены в этом взоре. Свое название - Ангел Златые Власы - икона получила из-за необычной техники исполнения. Каждый волосок Ангела покрыт сусальным золотом. Техника эта получила название "ассист". Это не просто золотая краска. Это натуральный тонюсенький золотой волосок (ниточка), приклеенный на уже готовую икону сверху и отшлифованный до блеска. И так мелкими золотыми штришками покрыты все волосы Ангела. Интересна история обнаружения этой иконы. В 1864 году в Московском Кремле на колокольне Ивана Великого ее нашел историк и музейный сотрудник Георгий Филимонов. Затем она хранилась в запасниках Румянцевского музея в Москве, в отделе древностей, где и была в очередной раз обнаружена в 20-е годы прошлого столетия. Икона была в довольно плачевном состоянии. Поверх первоначального слоя несколько раз переписывалась. В 1923 году ее реставрировали. Что само по себе удивительно. Ведь это 20-е годы. У власти находятся атеисты-большевики, которые поставили церковь вне закона и всячески насаждали в стране неверие. Однако же, взялись за реставрацию. Тем не менее, икона была весьма плоха. И очистить как следует авторский слой не удалось. Надо сказать, что в древности иконы обычно покрывали защитным слоем - олифой и лаком, которые со временем темнели, иконы становились совсем темными, нечитаемыми. Очищать их в те времена не умели, поэтому просто подновляли красками прямо поверх изображения. После реставрации 1923 года на иконе остались участки, относимые исследователями к XVII веку. Это зеленый фон, часть одежды и золотые волосы Ангела, которые были нанесены уже в XVII веке. В Русский музей эта икона попала в 1934 году для пополнения коллекции домонгольской живописи - это самая старая икона из имеющихся. Вот, что пишут мои подписчики об этой иконе: - Ангел Златые власы — одна из самых потрясающих и, пожалуй, загадочных русских православных икон. (Ирина Ирида.Самоцветы Души) - Ангел Златые власы - это просто шедевр! До сих пор поражает мастерство исполнения XII века. Такие детали можно рассмотреть только вживую. (Алиса в стране чудес) - Это греческое письмо и показывает художественный уровень Византии. (С. Мимантов) В 2009 году вокруг иконы поднялся большой шум. Было предложено перенести ее в церковь Михайловского замка, где ее смогут увидеть паломники. Однако икона в таком состоянии, что любые переезды для нее могут быть губительны. Поэтому пока Русскому музею удалось ее отстоять. А совсем недавно искусствовед Михаил Золотоносов, изучая икону, пришел к выводу, что на ней изображен не Архангел, а женщина. Более того, как Мария Магдалина, это падшая женщина. Честно сказать, я, как неискушенный зритель, увидев икону впервые, тоже решила, что передо мною женщина. Но уж никак не падшая. Слишком много святости в ее лике. А что вы думаете по этому поводу?