167 читали · 1 год назад
ИЕРЕМИЯ И ПЛАЧ ИЕРЕМИИ: ПЛАЧУЩИЙ ПРОРОК
НАЗВАНИЯ Книга Иеремии названа по имени ее автора (Иер. 1:1). У этого имени может быть несколько значений, среди которых “Яхве устанавливает” и “Яхве назначает”. Название “Плач Иеремии” говорит само за себя. Чтобы прочувствовать это слово, представьте себе человека, безудержно и громко оплакивающего безвозвратную утрату. В данном случае автор оплакивает разрушение Иерусалима (Плач. 1:1; 5:22). ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ Как и Исаия, Иеремия работал в южном царстве Иудее в то время, когда иноземная сила угрожала разрушить Иерусалим и всю страну...
2 года назад
«Великая борьба». Глава 1 «Разрушение Иерусалима»
«О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто ныне от глаз твоих; ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лк. 19:42-44). С вершины Елеонской горы Иисус смотрел на Иерусалим. Перед ним была прекрасная и мирная картина. Наступила Пасха, и со всех концов страны собирались сыны Иакова на этот великий национальный праздник...
“Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! он стал, как вдова; великий между народами”. И на картине Рембрандта “Иеремия оплакивающий разрушение Иерусалима” (1630) сам пророк выглядит как метафора гибнущего города. Ведь, действительно как одиноко он сидит. Рембрандт показывает катастрофу целого города через одного одиноко сидящего и размышляющего человека. Никаких, как это принято, убиваемых мужчин и порабощаемых женщин, заломанных рук и страдающих лиц. Только грустный одинокий старик, выглядящий так, словно это сам город Бога размышляет о постигшем его крушении. Даже неизбежный пожар подожженного храма отсвечивает не заревом, а золотым небесным светом, в котором дым за спиной пророка проходит, словно уходящее величие гибнущего города. “Услышали, что я стенаю, а утешителя у меня нет” восклицает Иеремия в конце своего плача о захваченном и разрушенном в 586 году царем Вавилона Навуходоносором II Иерусалиме. А сегодня у восточных христиан вторник Страстной недели - день в который пришедший в Иерусалим через почти шесть веков Утешитель, отрекается от города, прощается с ним и предрекает ему повторение бедствий времен Иеремии и заканчивая свой плач о городе Бога словами “Се, оставляется вам дом ваш пуст”. И через 30 с небольшим лет все повторится, римляне Тита возьмут Иерусалим и разрушат до последнего камня. И кто-нибудь снова вспомнит слова пророка: “Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! он стал, как вдова; великий между народами”. P.S. В сегодняшнем дне пересекаются друг с другом два моих подкаста “Главные города мира”, начинающийся как раз с противостояния Иерусалима и Вавилона” и “Новозаветный детектив”, где, правда, нам еще очень далеко до событий Страстной недели, но… Уже завтра появится его вторая серия посвященная Благовещению, а вот в четверг я опубликую спецвыпуск “Тайминг Страстей Христовых”, где по часам можно будет проследить всё, что случилось в Иерусалиме 2000 лет назад в 14 день месяца ниссана. Не пропустите. "Новозаветный детектив: свидетельства одного убийства" novzavet.mave.digital “Главные города мира. Три Рима, Два Иерусалима и один Вавилон на всех” haskovich.mave.digital