Россия всегда жила на стыке двух миров — официального христианского канона и богатой народной культуры, впитавшей языческие образы. Эти два пласта неизбежно взаимодействовали. В результате сакральное и телесное часто переплетались, образуя символы, которые можно трактовать как эротические. Для современного читателя это может показаться кощунством, но в народной культуре именно так происходило соединение жизни, смерти, плодородия и духовности. В православной иконографии тело обычно скрыто под одеждой...

Это не теория заговора. Это — факты, подтверждённые археологией, лингвистикой, фольклором, иконографией и ранними церковными текстами. Церковь не убивала старых богов — она перекрашивала их в рясу, давала новые имена и заставляла народ молиться им под другими ликами. Почему? Потому что насильственное искоренение вызывало бунты. А подмена — нет. Люди продолжали ходить в священные рощи, оставлять подношения у источников, просить урожай и защиту — только теперь «святому Георгию», а не Перуну. «Святой Параскеве» — а не Макоши...