Теого́ния (Греческая рукопись Теогонии XIV в.) Поэтическое сочинение Гесиода, написанное на эпическом диалекте древнегреческого языка около 730-700 гг. до н. э. Это первая известная греческая мифическая космогония. В Теогонии (букв. «происхождение богов») повествование ведётся по генеалогическому принципу: от первоначал мира (Хаос-Пространство, Гея-Земля, Эрот-Любовь) до появления «богоравных детей», рождённых богинями от смертных героев: Ахилла (от Фетиды и Пелея), Энея (от Афродиты и Анхиза) и потомков Одиссея от волшебницы Кирки и от нимфы Калипсо. Теогония — это масштабный синтез огромного разнообразия местных греческих культов, организованный в виде повествования, рассказывающего о том, как появились боги, и как они установили постоянный контроль над космосом. Не исключаются, конечно, и восточные влияния, и притом в таких важных пунктах, как оскопление Урана, рождение Афродиты на море из семени Урана и пожирание Кроносом своих детей, аналогий для чего мы не находим в Греции до Гесиода, но находим в семитических культах Эль и Баальхамман. В содержании Теогонии у первого её систематизатора – Гесиода – отразились древнейшие представления периода матриархата: Гея – Земля как лоно всего сущего, существующая в мировом пространстве, Хаосе, и объемлемая мировым вожделением – Эросом, рождающая из себя Урана – небо, с которым она затем вступает в брак. Первое потомство, рождённое Геей и Ураном, – Титаны, Киклопы и Сторукие, являются отражением и обобщением страшных стихийных сил природы. Это произведение имело ни с чем не сравнимую популярность для всей античной истории. Всякая теогония так или иначе ориентировалась на Гесиода, а рационализированная переработка теогонических представлений лежит в основе всех античных философских учений о первоначале. #античность