Как и следовало ожидать, за минувший год ни одна из моих статей любителей Галковского не убедила. Что заставило задаться вопросом: что же всё-таки такое Галковский, если его аудитория - это не полугоблины, а иной раз - вполне умные и образованные люди? Почему они не замечают очевидного: мании величия, невежества, низменности, словом всех компонентов, из которых обычно складывается образ городского сумасшедшего? На днях один из друзей повторил, что де он согласен с Галковским по ряду положений, а по ряду не согласен, и вовсе он поэтому не "фанат"...
Безотносительно вопроса о достоверности отдельных построений Дмитрия Евгеньевича Галковского (хотя, 2022 год выступил очень сильным подтверждением корректности взгляда ДЕГа на современность), его дискурс является несомненно положительным феноменом. Дело в том, что людям вне так называемого «Запада» предлагается выбирать одну из двух призм, через которые они будут смотреть на мир. Это либо призма «скрепная», то есть тяга к архаике, восхищение своей «многотысячелетней» историей, мумиями в мавзолеях, вуду, дервишами, хиджабами и т.д. Либо призма «прозападная», то есть карго-культ, повесточка, свежие статейки из очередного американского think-tank, желание собрать все ценные вещи и отнести в Сити/на Уолл-стрит. Причём обе чаще всего разработаны одними и теми же людьми, а проводники первой отличаются только более скрытной работой в качестве колониальных агентов («бей империалистов» пишем, вилла на озере Комо в уме). Это заглушки в сознании, которые мешают построить общества, способные составить реальную конкуренцию мировому Центру. ДЕГ же предлагает способ пройти между Сциллой и Харибдой – вспомнить, что мы и есть Европа, только искусственно помещённая в условия, вовсе для нас не естественные (в чём одновременно пытаются уверить как свидетели лаптей, уа-уа-Уаспутина и «крепостного рабства», так и сторонники различных вариаций евразийства). https://t.me/hellenistics/309 https://t.me/hellenistics/310 https://t.me/hellenistics/311