30 июля 1826 года в Петрозаводск был доставлен ссыльный поэт-декабрист Федор Глинка. В письме Пушкину он с юмором опишет свою жизнь в Карелии: «1/3 времени моего здесь пребывания провел я в ближайшем сотовариществе с двумя молодыми медведями, моими воспитанниками. Далее, ознакомясь с делами и лицами, по обязанностям службы, стал ближе к людям». Одним из этих людей был историк и этнограф Андреас Йохан (в России его звали Андреем Михайловичем) Шегрен. Так состоялось знакомство поэта с песнями-рунами карело-финского эпоса «Калевала». Позднее Глинка вспоминал: «Известный профессор Шегрен два раза проходил скалистую Финляндию и олонецкие леса с целью исследования языка финских племен. По зимам заходил он отогреваться в Петрозаводск и словесно переводил мне некоторые из финских стихотворений, имеющих свой особенный размер без рифм, но звучный и приятный». В 1828 году поэт публикует свой первый перевод одной из песен под названием «Вейнамена и Юковайна», соответствующий третьей руне «Калевалы». Раз разумный Вейнамена И безбрадый Юковайна, Встретясь в быстром санном беге, Полоз за полоз задели, С треском сшиблися их дуги! Любопытно, хоть и отчасти курьезно стихотворение Глинки «Рождение арфы», тоже являющееся вольным переводом одной из рун: Сам наш старый Вейнамена, Сам ладьи изобретатель, Изобрел и сделал арфу. Из чего ж у арфы обруч? Из карельския березы. Из чего колки у арфы? Из каленых спиц дубовых. В эпосе речь идет, разумеется, не об арфе, а о кантеле — родственном гуслям музыкальном инструменте. Впрочем, если воспринимать арфу как символ поэзии и гармонии, то суть передана верно. Узнать, как звучала березовая арфа Федора Глинки, можно в Петрозаводске, где чтят и народный эпос, и классическую поэзию. (Слушаем аудиогид) Материал подготовлен при поддержке АНО «Институт развития интернета». «Безмолвны Севера Поляны…». Карелия глазами ссыльного декабриста.