Кто такие скальды или в чём особенность древнескандинавских поэтов? Скальды – древнескандинавские поэты-певцы, существовавшие в 9-13-х веках. Наиболее известными и талантливыми скальдами исследователи считают непосредственно скальдов исландского и норвежского происхождения, так как именно на этих землях было записано наибольшее количество песен. Поэзия, существовавшая в тот исторический период, заложила основу такого понятия, как «авторство»: древнескандинавский поэт впервые осознал, что такое быть автором, однако его авторский стиль заключался не в создании неповторимых лексических конструкций, а в формировании авторской формы его произведения. Поэзия Исландии действительно активно развивалась в 9-13-х веках, и тогда она делилась на два направления: скальдическая и эддическая. Разница между ними заключалась в том, что в скальдической, как уже упоминалось, авторской была лишь форма текста, в эддической же – содержание. Несмотря на то, что на сегодняшний день большинство из нас знакомы со скандинавской поэзией этого периода именно по эддическим песням, в то время люди считали важнейшей из двух именно поэзию скальдическую. Популярная тогда, сегодня она открывается восприятию лишь мастерам-исследователям, ведь характерные черты делают скальдические песни практически невозможными для прочтения простым читателем. Тем не менее, пусть сегодня такие стихи и не находят отклика у широкой аудитории, появление скальдической поэзии является одной из главных поворотных точек литературы в целом. Исследователь А. Н. Веселовский называл появление скальдов «переходом от певца к поэту». Скальды лишь пересказывали реально происходившие события, не добавляя ничего «от себя», т.е. скальдические песни по содержанию всегда были примерно одинаковы, а вот по стилю они разнились. Вообще, древнескандинавская поэзия в то время не воспринималась как нечто сакральное или даже творческое, Считалось, что быть скальдом – такое же «обычное» ремесло, как обжигать горшки или вырезать драккары («скальд» – в дословном переводе – «тот, кто сочиняет стихотворную хулу»), и так «владеть» словом может каждый. Однако настоящие скальды-певцы занимались поэтическим ремеслом всю свою жизнь – сегодня мы можем сказать, что это были люди с более «творческим» складом ума, хотя и не осознававшие полностью сути понятия «творчество». Скальды не высказывали никакого личного отношения к своему искусству, в песнях они могли лишь сказать «я слагаю стихи» или «я предлагаю свои хорошие стихи конунгу», однако они не считали это каким-то «даром»: характеристика «скальд» закреплялась за человеком так же, как и описание его цвета волос, цвета глаз и пр. Скальды, служившие конунгам, чаще всего сопровождали их и на полях битв, так как считалось, что сочинить хорошую песнь можно лишь увидев события своими глазами. Тем же, кто не хотел по каким-либо причинам находиться в непосредственной близости от места сражения, все же удавалось избегать немилости конунга-правителя, который мог сказать, что место скальда – в безопасном тылу, ведь если поэт погибнет, кто же тогда будет слагать песни в честь победы? Если тебе интересны другие статьи о кино, литературе, аниме, театре и других видах искусства - подписывайся на наш телеграмм канал. У нас можно предлагать собственные статьи или посты, авторство останется за тобой, а статья будет ждать своего читателя)) Телеграм-ссылка: t.me/...npa

Скальдическая поэзия, это поэзия древнескандинавских певцов-воинов. Принято различать древнескандинавские сказания на две ветви: эддические, более похожие на героический эпос о богах, героях, космологии, и, собсна, скальдические, то есть те, что пелись или складывались теми самыми скальдами, которые жили при дружинах конунгов (князей) норвежских и развлекали на пирах воинов и гостей конунга. Кстати, содержание их песен-сказаний могло быть крайне бедно, потому как художественного вымысла в ту пору не существовало, ибо для тех мировоззрений таковой вымысел был бы неотличим от лжи, а она порицалась. Вот и получалось, что скальды могли сочинять висы (малые формы поэзии, объединенные в "флоки", нечто вроде поэм) только о том, что видели сами. Ну например: Харальд приплыл На крепком драккаре Чтоб надавать Датчанам по харе... Вот такой хулиганский пример. Но он немного не точен, потому что в скальдической поэзии главенствовал принцип аллитерации (У Маяковского в "Хорошо!", - Лет до ста расти нам без старости. Год от года расти нашей бодрости. Славьте, молот и стих, землю молодости. - Вот яркий пример аллитерации), причём учёные до сих пор не могут понять, как образовалась такая сложная форма. Есть мнение, что скальды писали свои песни для двух голосов, а потом традиция прижилась и в дальнейшем все это пелось одним человеком, но со сложным ритмом и очень непростой напевностью. Кстати, были ещё и хулительные висы, называвшиеся нидами, которые маскировали под драпы – героические висы, потому как хулительные стихи считались заклинаниями и поэта за такой стишок могли убить на месте. Вот пример маскировки ниды под драпу о Харальде Синезубом: Харальд сел на судно, Став конём хвостатым. Ворог ярый вендов Воском там истаял. А под ним был Биргир В обличье кобылицы. Свидели воистину Вои таковое. Переводить это здесь я лично не стану, это неприлично, но оскорбление серьезное. Кстати, по имени Харальда назван протокол передачи данных "Bluetooth" – синезубый, ибо Харальд имел, видать, проблемы с зубами, но объединил враждовавшие норвежские племена. Протокол так же объединяет разнородные устройства в единую сеть. А логотип это две руны – Беркана и Хагалаз, – первые символы имени исторического дядьки: Harald Blatann:).