1699 читали · 1 месяц назад
От великой до вечной: образ матери в искусстве
«Владимирская икона Божией Матери», первая треть XII века, дерево, темпера, 104 x 69 см Сначала была Богоматерь. Понимаемая как откровение, написанная как абсолют, без авторских подписей и дат по углам. Икона в своём исходном смысле, в контексте безгрешного триумфа, в ауре безмятежного величия. В гимнах цвета и света, сложенных Джотто и Рафаэлем, тема Богоматери звучала ободрением, наставлением, иногда — мягким укором... Джотто ди Бондоне, Мадонна на троне (Мадонна Оньиссанти), примерно между 1300...
689 читали · 3 года назад
И. Э. Грабарь. В поисках древнерусской живописи. Часть III. Суздальская школа живописи
«...а мастеры старейшины и начальницы быша pycmiu родом, а гръчестiu ученицы». [Никоновская летопись под 1345 годом]. Древнейшие русские #иконы — «Владимирская», «Боголюбская», «Максимовская», Толгская» и «Федоровская» — являются не столько памятниками русского искусства, сколько образцами высокого византийского мастерства в России, подобна фрескам Дмитриевского собора. Но если в этих памятниках, теснейшим образом связанных с древней Ростовско-Суздальской землёй, нельзя видеть чисто суздальских художественных...
125 читали · 4 года назад
БИБЛЕЙСКИЕ СЮЖЕТЫ В ЖИВОПИСИ.
Богоматерь Владимирская византийская икона 12 века и Сикстинская мадонна Рафаэля. В чём различие? Икона Владимирской Богоматери написана по строгим Византийским канонам, определяющим пластику и композиционное построение. Картина Рафаэля пример светской живописи начала 16 века. Здесь отсутствует канон и всё определяет гений художника. У картины, в отличии от иконы, появилось авторство. В иконописи существую "прореси", т.е. канонические изображения той или иной композиции. Получается что работа коллективная но индивидуальность автора всё равно существовала а имён почти не осталось...