Эту версию мы находим в трудах ряда философов. Например, Платон представлял творческую силу как плод божественного волеизъявления[1]. Гегель хоть и не придерживался данной точки зрения, отмечал, что одной из главных функций живописи является приближение к Богу. Так в «Эстетике» он писал, что Бог в живописи является в виде духовного живого субъекта, нисходящего в общину и дающего возможность каждому вступить с ним в духовную связь и общение. Ибо живопись делает внешний элемент субъективным отражением...

Мифология с древнейших времён вдохновляла художников на создание выразительных, глубоких и символичных произведений. Богатые образы, заложенные в мифах разных культур, стали фундаментом для развития сюжетной живописи и визуального языка искусства. От античных фресок и вазописи до работ современных авторов, обращение к мифологическим темам остаётся актуальным и наполненным художественным смыслом. Мифологические сюжеты в живописи позволяют не только визуализировать вечные темы любви, власти, трагедии...