Альбом «Государственная Третьяковская галерея» 1957 года. Фрагмент вступительной статьи, где речь идёт о рублёвской «Троице» и русской средневековой иконе: «В этом культовом искусстве мы ощущаем большую и глубокую правду. Религиозная форма выражения не могла воспрепятствовать средневековым русским мастерам вкладывать в свои произведения подлинно жизненное содержание, народную мудрость. Суровые испытания выпали на долю Руси в эпоху средневековья, но они закалили душу народа, и его лучшие помыслы и стремления отличились в чеканных формах древнерусской иконописи...

В мозаиках и картинах, посвященных Аврааму, присутствуют палаты, Мамврийская роща, гора, на которую взошел Авраам, чтобы принести Богу свою великую жертву — возлюбленного сына. На иконе эти земные предметы утрачивают плоть, становясь знаками, каждый из которых наполнен особым символическим смыслом, каждый напоминает о чём-то очень важном. Так, палаты являют совершенство Мироздания. Древо — это и райское Древо Жизни, и процветший крест, на котором был распят Спаситель. Гора — символ воспарения Духа и Преображения...