Адыгский пантеон представлен различными космогоническими и хтоническими божествами. Главный из них Тхьэшхо – (Большой или Великий Бог). Смысл данного теонима – Тхьэшхо творец мира, вездесущее телесно мыслящее существо, не имеющее ни начала, ни конца, которому подчинятся все. У адыгов по этому поводу до сих пор сохранились устойчивые изречения: Тхьэу сыкъэзгъэхъугъэмк1э Тхьэ сэ1о! (Клянусь Тхьэ, породившим меня!); Тхьэу ур къэзгъэш1ыгъэмк1э Тхьэ сэ1о! (Клянусь Тхьэ, создавшим его!) и т.д. Опираясь на эти устойчивые выражения, адыгские исследователи реконструируют представления адыгов о том, что творцом всего сущего был Тхьэшхо, что он «сотворил мир и людей»
В адыгском пантеоне роль бога огня и кузнечного дела выполнял Тлепш. Ученые усматривают связь адыгского Тлепша и греческого Гефеста: оба они не были равными другим богам, зачастую прислуживали им на собраниях, оба жили в уединенных кузницах, а не среди остальных богов. Связь Тлепша и Гефеста становится еще более явной, если вспомнить, что оба они имели проблемы с нижними конечностями: ноги Гефеста были слабы, а ноги Тлепша – отрезаны и заменены железными «протезами». В реальной жизни адыгские (черкесские) кузнецы с древности составляли обособленную профессиональную группу внутри общины...