VŌRŌN•KĀ |Оккультизм и юнгианский психоанализ

В этой лекции мы продолжим рассматривать любовное послание солнца к луне. Конфликт у луны возникает потому, что она появляется в двух формах: на небе и на земле, подобно солнцу. Одно солнце испускает на землю только один луч и называется солнцем, сияющим без справедливости. Второе солнце испускает два луча и называется солнцем, которое сияет справедливостью. Солнце представляет собой один из аспектов сознания, феномен, отчасти связанный с эго и Самостью. Одна сторона солнца открыта для бессознательного, так как два луча олицетворяют принцип сознания, способного охватить противоположности...

В этой книге рассматриваются основы мужской психологии. Однако необходимо сказать несколько слов о том, как может появиться фаллос в женской психологии. Ни один архетип, независимо от его полоролевой идентичности, не становится исключительным переживанием, присущим тому или иному полу. Несмотря на то, что тело говорит нам, что мы являемся мужчинами или женщинами и не стоит усложнять жизнь, происходящие в психике процессы оказываются намного сложнее. И такое усложнение делает ситуацию куда интереснее...

Сострадание, мягкость и забота являются важнейшими качествами терапевтической ситуации. Ни одному психотерапевту не обойтись без этих материнских свойств (без выполнения роли Великой Матери) в работе с теми клиентами, чья «малая мать» не справилась со своей задачей. На этой способности нажать на кнопку «повтор», а затем «отредактировать» основана теория переноса. К сожалению, никто – ни один терапевт, родитель, супруг или друг – никогда не может идеально исполнить архетипическую роль Матери или Отца по той простой причине, что, будучи архетипическими, эти роли по сути не человеческие...

«Анима» в дословном переводе с латыни означает «душа», тогда как слово «Анимус» — это новояз, который буквально можно перевести как душа мужского рода. Юнг полагал, что Анима — это женская часть психики мужчины, а Анимус — мужская часть психики женщины. По сути, и то, и это — архетипы гендера. Анима и Анимус являются во многом неосознаваемыми архетипами. Юнг полагал, что Анима — это, прежде всего источник чувства и настроения мужчины. «Анима — это персонификация всех женских психологических тенденций...

Черное солнце (лат. sol niger) — алхимический символ, как правило относящийся к первой стадии Великого Делания, а именно к Нигредо или «чернению», очищению, выжиганию нечистоты. В «C. G. Jung Speaking» Юнг описывает алхимический процесс как «сложный и тернистый путь; алхимический опус опасен. Вначале вы встречаете „дракона“, подземного духа, „дьявола“ или, как это называли алхимики, „тьму“, нигредо, и это столкновение принесет страдание». Он продолжает, что «на языке психологии душа оказывается в муках меланхолии, захваченной борьбой с „тенью“»...

Эйн Соф (с др.-евр. אֵין סוֹף, обозначает «Бесконечное»: אֵין – отрицание, «ничто, отсутствие», סוֹף – «конец» лат. En Sof; En-Sof; En-sof, возможен вариант написания и произношения Айн Соф) - это каббалистический термин, который вошёл в литературу с 1300 года, это синоним Бога. Термин отражает его мистичность и непознаваемость вне связи с миром. Эйн Соф олицетворяет беспредельность Бога, существовавшего, как считают каббалисты, до сотворения мира — непостижимое Ничто — и затем явившего себя как Бог-Творец (Элохим)...

Существуют несколько основных аспектов женской и мужской самости, и каждый относится к одной из четырёх функций сознания.Самость становится целостной, когда все эти различные аспекты развиваются независимо и в конечном итоге интегрируются в пределах каждого индивида. Женская Самость. Каждая женщина - область воплощения женской энергии желаний и инстинкта. Это архетип природы и жизни, земного и эротического. Существует четыре аспекта женского потенциала, относящиеся к четырём функциям сознания: (аффект);(эмоции);(интеллект);(интуиция)...

Элемент страха составляет естественную часть мозаики изменения. Духовный кризис обычно сопровождается той или иной формой страха, будь то умеренное чувство озабоченности предстоящими повседневными событиями или чудовищный беспричинный ужас, который, казалось бы, никак не связан с любыми привычными аспектами жизни. Нельзя не испытывать определённый страх в такой ситуации, когда не только рушатся многие из привычных систем убеждений человека, но и сам он становится чрезмерно эмоциональным. Тело как будто разваливается на части, появляются новые физические стрессы и беспокоящие боли...

Когда мы думаем о шамане, мы, вероятно, также вспоминаем и о бубне, потому что шаман и бубен идут вместе, как хлеб с маслом. Никто не знает исторического происхождения бубнов, но они, безусловно, использовались людьми в течение десятков тысяч лет. В самом деле, если вы нажмете на сухую шкуру животного, растянутую на раме в процессе ее подготовки, она зазвучит как бубен, и это, вероятно, были первые бубны, когда-либо сделанные. Бурятский шаман в «Полном облачение». Слово шаман происходит из Сибири, и именно в этом обширном географическом регионе можно найти собственно шаманизм...

Упрощенная шпаргалка терминов Юнгианского анализа для начинающих. Структура личности по К.Г.Юнгу Анима (лат. «душа») — бессознательная, женская сторона личности мужчины. Она персонифицируется в сновидениях образами женщин, варьируя от проститутки и совратительницы до духовного проводника (Мудрости). Анима являет принцип Эроса, так как развитие анимы у мужчины отражено в том, как он относится к женщинам. Идентификация с анимой проявляется как переменчивость в настроении, утрата мужественности и сверхчувствительность...

Комментарий К.Г. Юнга и К.К. Кереньи к книге Пола Радина «Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев». Нелёгкая задача — написать об образе трюкача-трикстера в мифологии американских индейцев в ограниченном объёме комментария. Когда я впервые много лет назад просмотрел «Создатели Наслаждения» — классическую работу Адольфа Бандельера по этой теме, я был поражён аналогией со средневековым карнавалом европейской церкви, с его перестановкой иерархического порядка, который сегодня живёт в карнавалах студентов...

В Библии есть история о пророке Ионе и о том, как его проглотил огромный кит. Согласно Священному Писанию, Иона провел во чреве кита трое суток. Сегодня мы поговорим о смысле этой истории и о ее символическом значении. Но вначале узнаем, кем же был Иона в Библии. Пророк Иона жил, вероятно, на рубеже VIII—IX веков до н. э. Упоминания о нем находим в Четвертой Книге Царств (14 глава). Иона был родом с севера Галилеи, он родился недалеко от Назарета, где 800 лет спустя родился Иисус Христос. Пророк Иона — самый древний из еврейских пророков, чье писание вошло в состав Ветхого Завета...