НарративЪ. Про - истории

Русская идея или бытовая мудрость "Народные приметы великоросса своенравны, как своенравна отразившаяся в них природа Великороссии. Она часто смеется над самыми осторожными расчётами великоросса; своенравие климата и почвы обманывает самые скромные его ожидания, и, привыкнув к этим обманам, расчётливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадёжное и нерасчётливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великорусский авось." В.О. Ключевский

Как меняется государственный нарратив? Попались в руки монетки 2021 и 2011,2015 годов. Я обнаружил, что у новых появились имперские символы: корона, скипетр, держава. Крылья орла смотрят вверх. На старых монетах орёл без короны с опущенными крыльями. Дизайн поменяли где-то в 2016. Знали ?

Наука XX–XXI веков и вопрос подобия Современные теории словно подтверждают догадки древних. Фракталы в математике демонстрируют повторяющиеся узоры от снежинок до галактик. Квантовая механика показывает единую основу, на которой держатся все частицы. Теория струн ищет универсальный код мироздания. В этих гипотезах мы снова встречаем старую идею: бесконечное количество подобий соединяет всё существующее. В заключение От апейрона Анаксимандра до квантовой механики XXI века человечество снова и снова возвращается к мысли, что разнообразие мира лишь видимость, а в основе лежит единый закон подобий. И в этом поиске есть что-то вечное: будь то философ, историк или физик, все они пытаются нащупать одну и ту же нить, связывающую малое и великое, конечное и бесконечное. Целесообразно ли это занятие? Пиши в комментарии!

Новое время и вопрос подобия Философия XVIII–XIX веков перенесла акцент на диалектику развития. Гегель называл истинной бесконечностью «динамическое единство противоположностей». Шеллинг видел в природе «видимый дух», а в человеке — «невидимую природу». Оба стремились показать, что мир есть не сумма разрозненных вещей, а живой процесс, где всё связано со всем.

Эпоха Возрождения и вопрос подобия Джордано Бруно говорил уже языком бесконечной Вселенной: из единой материи возникают бесчисленные миры. Его слова звучат как предвестие современных теорий о мультивселенных. Спиноза чуть позже представил всё существующее как единую субстанцию — Бога или Природу, проявляющуюся в бесконечном множестве форм. Здесь «подобие» обретает вид закона, которому подчинено всё — от звёзд до человеческих мыслей.

Античность и Средние века. Вопрос подобия Античные философы уже искали универсальный закон. Анаксимандр говорил об апейроне — беспредельном начале, из которого рождается всё и в которое всё возвращается. Для Пифагора числовая гармония связывала космос, музыку и человеческую душу. Средневековая мысль продолжила эту линию: Николай Кузанский утверждал, что Бог — это «бесконечная сфера, центр которой везде, а окружность нигде». Здесь идея подобия превращается из натурфилософии в мистическое богословие: бесконечность непостижима, но именно она удерживает мир.

Поиск закономерностей в истории человеческой цивилизации сегодня в тренде. Но эта идея далеко не нова. Благодаря современным научным методам она лишь получила новые формы. Попробуем пройтись по основным этапам — от XXI века до Античности — и увидеть, как мысль о подобии пронизывает всю историю человечества. Современный взгляд на происхождение жизни Сегодня наука объясняет происхождение жизни через несколько образных гипотез. Одна из них — «первичный бульон», предложенный А. И. Опариным: древние водоёмы, насыщенные газами и молниями, дали толчок первым органическим молекулам. Другие версии — «первичная пицца», где зародыши жизни возникали в слоях глины, или «первичный майонез», представляющий собой протоклетки в виде жировых пузырьков в жерлах вулканов. Все эти образы в разных красках говорят об одном: из простейших условий рождается сложное, а подобие лежит в самой основе мироздания. Продолжение в следующем посте!