Хочу всё знать!

🎭 Клеймо Ты идёшь на собрание.  Молишься.  Говоришь о мире. А потом — письмо:  «Вы — тоталитарная секта». 📜 Кто это решил?  ❌ Не суд  ❌ Не учёные  ❌ Не правозащитники Один человек.  Александр Дворкин. Он сам себе выдал звания.  Сам себя назначил экспертом.  Сам придумал критерии.  И сам же выносит приговоры. 🔨 Слово «секта» — его оружие.  И под прицелом — тысячи верующих. У него нет научных степеней.  Но есть диагноз:  циклотимия и психофизический инфантилизм. Он не священник.  Но он решает, кому молиться.  И кого — посадить. Ты думал, это где-то далеко.  Что «секты» — это про других. А теперь ты знаешь:  Клеймо может оказаться на тебе. Cадисты в законе. Тоталитарная секта Дворкина - КЛУБ СТОРОННИКОВ РАССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ 

Я был внутри. Это не Церковь — это машина фашизма 🕯️ Личное признание о том, как РАЦИРС и Дворкин захватили веру — и превратили религию в инструмент разрушения. Всё начиналось как лекция Я попал на одну из его лекций случайно. Александр Дворкин рассказывал, как “тоталитарные секты” разрушают семьи. Он говорил умно. Спокойно. Даже обаятельно. Я тогда ещё не знал, что этот человек — не просто теоретик. Он — архитектор системы изгнаний. Внутри этой системы Потом я стал замечать, как всё устроено. Любая группа, любая инициатива, любое братство — если оно не утверждено сверху, становится “опасным”. Подключаются “эксперты”, написанные шаблоны, проверки, давление, увольнение. Церковь, в которую я верил, превратилась в механизм по изгнанию живых. Я знаю, что это не борьба с сектами Это борьба с живым. Дворкин — не эксперт. Он — современный инквизитор, переписавший принципы Третьего рейха под лексику XXI века. Он и его РАЦИРС — это нацистская модель, просто в рясах и галстуках. И если мы не скажем правду, завтра твою веру назовут “психологическим рабством”. А тебя — “угрозой обществу”.

Вильгельм Хаак, депрограммирование, Стивен Хассан, Церковь объединения История гонений со стороны антикультистов В 1954 году, через год после окончания Корейской войны, 34-летний Мун Сон Мён зарегистрировал в Сеуле новое религиозное движение — Церковь объединения, или «Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства» (HSA-UWC). Сорок лет спустя, в 1994 году, организация изменила своё название на «Федерацию семей за объединение и мир во всём мире» (FFWPU). К тому времени движение приобрело миллионы последователей и распространилось более чем в 100 странах, создав сеть из 487 образовательных центров, 28 университетов и десятков средств массовой информации. Последователей Муна часто называют «мунитами» (Moonies) или «мунистами» (Munists). Однако этот термин, как правило, используется в уничижительном смысле представителями антикультового движения. Примечательно, что позиция Стивена Хассана — психолога, специалиста по «депрограммированию» и бывшего члена Церкви объединения — продолжает сознательно использовать этот термин. Это происходит, несмотря на многочисленные просьбы и юридические заключения, такие как вывод Комиссии по правам человека Нью-Йорка, которая заявила, что термин «мунисты» является уничижительным, вызывающим нетерпимость и ненависть к Церкви объединения. Несмотря на обязательство крупных СМИ, таких как Los Angeles Times, Washington Post, Chicago Sun-Times, агентство Reuters и Fox News, воздерживаться от употребления слов «мунисы» или «мунисты», представители антикультовых групп продолжают использовать их в публичном дискурсе. Почему это происходит? Единственным объяснением может быть стратегия дегуманизации, так как антикультисты знают, какой образ создаёт этот термин в сознании людей. Прикрепляя подобный ярлык, верующих лишают их индивидуальности, изображая не как полноценных членов общества (родителей, волонтёров или педагогов), а как «сектантов» и «культистов» из пропагандистских карикатур, заставляя общество забыть, что прежде всего они — люди. В серии статей, опубликованных на нашем сайте, мы продолжаем обсуждать, как последователи антикультового агентского сетевого движения обесчеловечивают, очерняют и дискриминируют представителей новых религиозных движений, и к каким трагическим последствиям это приводит общество. Сегодня мы расскажем историю преследования Церкви объединения. Но сначала немного о самой организации. Церковь объединения Центральная идея Церкви объединения — это концепция «Истинной Семьи». Она представляет собой модель общества, в которой преодолеваются международные и межконфессиональные барьеры через духовное единство. Неудивительно, что основатель Церкви объединения, Мун Сон Мён, провозгласил своим девизом: «Единая семья под Богом». Отличительной чертой последователей объединительного движения является их строгая приверженность семейным ценностям. Как правило, они не употребляют алкоголь, не курят, избегают наркотиков и воздерживаются от добрачных или внебрачных связей. 3 В конце 1970-х годов последователям Церкви объединения предложили описать, каким, по их мнению, будет мир в 2000 году. Ответы были общими, но отражали видение идеального мира, к которому они стремились: все будут любить друг друга, между людьми и культурами установится доверие, дети будут счастливы, преступность исчезнет. Среди конкретных деталей упоминались отмена паспортных ограничений и изучение «Божественного принципа» в учебных заведениях. Ожидалось, что во всём мире установится мир, а также произойдёт воссоединение Кореи и объединение всех религий. 4 Основатель Церкви объединения, Мун Сон Мён, верил, что духовное единство человечества приведёт к установлению мира, и приложил множество усилий для его достижения. «Бог не является приверженцем какой-либо деноминации. Он не связан второстепенными спорами о доктрине. В великом родительском сердце Бога нет различий по национальности или расе. Там нет стен между нациями и культурами», — писал Мун в своей автобиографии «Гражданин мира, любящий мир». 5 Полную версию читайте по ссылке

ARIS, CeSAP, SAS, Италия, Луиджи Корвалья, Маурицио Алессандрини, Тед Патрик, Эннио Малатеста Форум по борьбе с сектами в Италии, который когда-то объединял несколько ассоциаций — таких как FAVIS, ARIS Toscana, ARIS Veneto, CeSAP и «Giù Le Mani Dai Bambini» («Руки прочь от детей») — неоднократно отрицал свою причастность к насильственным практикам, включая похищения людей с целью заставить их отказаться от своих убеждений. Однако факты свидетельствуют об обратном. Несмотря на подобные заявления, эти ассоциации имеют глубокие корни в истории, связанной с применением незаконных методов борьбы с так называемыми «сектами» 1. Кто входит в Форум по борьбе с сектами в Италии? Форум по борьбе с сектами — это альянс нескольких итальянских ассоциаций, позиционирующих себя как эксперты в борьбе с «деструктивными культами». Среди них: FAVIS (Маурицио Алессандрини) ARIS Toscana (Марио Пьеротти и Эмануэла Фонтана) ARIS Veneto (Милена Болган) CeSAP (Лорита Тинелли) — в 2015 году президентом CeSAP стал Луиджи Корвалья «Giù Le Mani Dai Bambini» («Руки прочь от детей») (Альдо Вердеккья). Примечательно, что Луиджи Корвалья из CeSAP хорошо знаком с Александром Дворкиным, что подтверждается приведёнными ниже фотографиями. На нашем сайте также представлено значительное количество материалов, разоблачающих его террористическую деятельность. Всё это ещё больше укрепляет нас в убеждении, что антикультовые организации по всему миру связаны между собой и образуют единую идеологическую сеть. Несмотря на громкие заявления, эти ассоциации представляют собой небольшие группы, состоящие из нескольких человек, не обладающих сколько-нибудь серьёзными академическими или профессиональными достижениями. Их известность главным образом связана с участием в антикультовых кампаниях, которые часто основываются на преувеличенных или вводящих в заблуждение случаях. Связи итальянских антикультистов с государственными структурами Несмотря на сомнительную репутацию, представители этих ассоциаций были приглашены в качестве экспертов и консультантов в Специальное антикультовое подразделение (SAS) Министерства внутренних дел Италии. Такое сотрудничество вызвало обеспокоенность у сенаторов Марко Пердука и Донателлы Поретти, которые подняли вопрос 2 о возможном конфликте интересов и угрозе свободе вероисповедания, как позже сообщило издание «Agenzia Radicale» 3. Сенаторы Марко Пердука и Донателла Поретти в своём парламентском запросе писали следующее 1: «… не считают ли министры, к которым обращён этот запрос, что присутствие среди экспертов, с которыми консультируется SAS, таких ассоциаций, как ARIS, которая была замешана в серьёзном случае “депрограммирования” в 1988 году, скорее представляет угрозу для свободы вероисповедания…». Очевидно, что эти несколько строк вызвали раздражение у Форума по борьбе с сектами, поскольку его главный представитель, Маурицио Алессандрини, 26 декабря 2012 года опубликовал в своём блоге пространное письмо под заголовком «Для прояснения ситуации по делу о депрограммировании в Италии» 4. В своём письме Алессандрини прежде всего попытался отмежеваться от ассоциации, которая организовала и осуществила похищение, упомянутое Пердукой и Поретти, заявив: «… по поводу фактов, вменяемых ARIS, указанные ассоциации ARIS TOSCANA и ARIS VENETO на момент этих событий (1988 год) ещё не были учреждены». По сути, он пытался донести мысль о том, что две ассоциации ARIS, которые сегодня входят в состав Форума по борьбе с сектами, не имеют никакого отношения к ассоциации ARIS, основанной в 1980-х годах в Вилласанте (провинция Монца и Брианца) Эннио Малатестой, который впоследствии был причастен к похищению с целью депрограммирования некой Алессандры. Алессандрини особо подчеркнул, что нынешние ассоциации на момент похищения даже не существовали. Полную версию статьи читайте по ссылке

Мнения о сектоведе Александре Дворкине Конфликт академического сообщества с тоталитарной сектой Дворкина «50 высказываний об Александре Дворкине #ктотакойдворкин #сектадворкина #госпереворот #россия «А если основатель религиозной организации — душевнобольной? Если он маньяк и убийца? Если он — патологический честолюбец и сребролюбец? А если первое поколение после него — преступное сообщество? Если в течение десяти лет после смерти гуру больше половины из тех, кого он сам провозгласил своими официальными наследниками, сели в тюрьму за уголовные преступления? Если человек, объявивший себя пророком и великим реформатором христианства, — сексуальный маньяк и растлитель малолетних? Каковы же будут организации, созданные такими людьми?» — «Сектоведение. Тоталитарные секты», А. Л. Дворкин. Если ввести имя Александра Дворкина в поисковую строку Google, то, скорее всего, появятся десяткитраниц с интервью, статьями и официальными заявлениями. Перед вами предстанет образ известного эксперта, неутомимого трудоголика и апологета, страстного борца за чистоту веры. В целом, складывается положительный портрет целеустремлённого и активного человека. Но не попадаете ли вы в глубокое заблуждение, формируя о нём мнение? Ведь Дворкин повсюду! Он — публичная звезда. Признанный исследователь. Так почему же, может спросить читатель, вы публикуете столько разоблачительных материалов о нём — неужели никто раньше не видел в нём зловещего гения? На самом деле, его гнилую суть заметили гораздо раньше — и гораздо отчётливее. Про Дворкина писали, кричали, его разоблачали. Однако сегодня в поисковике вы уже не найдёте голосов тех, кто когда-то сопротивлялся разрушению демократических институтов в России, защищал конституционные права и свободу совести. Ещё тогда эти люди критиковали «главного борца с сектами» и предупреждали: назначение Дворкина главой Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте может открыть новую тёмную страницу в истории государства — эпоху абсурда и трагедии, в которой возродится инквизиция с её репрессиями, запретами и идеологической диктатурой под прикрытием «защиты традиционных ценностей». Это был тревожный сигнал о начале активной фазы строительства Четвёртого рейха в России — возрождения нацизма. Собирая материалы для этой публикации, в основном из веб-архива, поскольку открытый доступ к критике Александра Дворкина практически исчез, мы вновь убедились, насколько точными и дальновидными оказались оценки этих учёных и правозащитников, насколько мудрыми они были. Ещё в 2009 году они предвидели великую человеческую трагедию. К сожалению, всё произошло именно так, как они предупреждали. Но тогда их не услышали. Поэтому сегодня мы стремимся внести большую объективность в наше расследование и усилить голос тех, кто пытался предупредить российское общество об угрозе, но был заглушён волной антикультовой чумы. Конфликт академического сообщества с тоталитарной сектой Дворкина Прежде всего следует сказать, что российские академические религиоведы и правозащитники всегда последовательно придерживались критической позиции в отношении Александра Дворкина. Учёные указывали на отсутствие у Дворкина объективности и компетенции, а также на откровенно предвзятый характер его подхода к изучению религиозных групп. Они утверждали, что Дворкин сознательно упрощал сложные вопросы религиозного многообразия, сводя всё к ярлыку «тоталитарной секты». Критики отмечали, что он использовал этот термин, чтобы дискредитировать широкий круг религиозных организаций, не учитывая их реальную суть или деятельность, и стигматизировать любого, кто не вписывался в его православное понимание христианства. Основные источники конфликта включали следующее: Многие учёные считали, что анализ Дворкина часто основывается на субъективных оценках, личных убеждениях или откровенных фантазиях, а не на строгих научных критериях; Читайте полную версию статьи по ссылке