Александр. Взгляд на жизнь.

В пыльной Москве старый дом в два витражных окошка Он был построен в какой-то там –надцатый век. Рядом жила ослепительно-черная Кошка Кошка, которую очень любил Человек. Нет, не друзья. Кошка просто его замечала - Чуточку щурилась, будто смотрела на свет. Сердце стучало… Ах, как ее сердце мурчало, Если, при встрече, он тихо шептал ей: «Привет». Нет, не друзья. Кошка просто ему позволяла Гладить себя. На колени садилась сама. В парке однажды она с Человеком гуляла, Он вдруг упал. Ну, а Кошка сошла вдруг с ума. Выла соседка, сирена… Неслась неотложка. Что же такое творилось у всех в голове? Кошка молчала. Она не была его кошкой. Просто так вышло, что… то был ее Человек. Кошка ждала. Не спала, не пила и не ела. Кротко ждала, когда в окнах появится свет. Просто сидела. И даже слегка поседела. Он ведь вернется, и тихо шепнет ей: «Привет»... В пыльной Москве старый дом в два витражных окошка Минус семь жизней. И минус еще один век. Он улыбнулся: «Ты правда ждала меня, Кошка?» «Кошки не ждут… Глупый, глупый ты, мой Человек» Э. Асадов

1 марта - День кошек. Поздравляю!

Роберт Рождественский  Спасибо, жизнь Спасибо, жизнь, за то, что вновь приходит день, Что зреет хлеб и что взрослеют дети. Спасибо, жизнь, тебе за всех родных людей, Живущих на таком огромном свете. Спасибо, жизнь, за то, что этот щедрый век Звучал во мне то щедростью, то болью. За ширь твоих дорог, в которых человек, Все испытав, становится собою. За то, что ты река без берегов, За каждую весну твою и зиму, За всех друзей и даже за врагов - Спасибо жизнь. За все тебе спасибо! За слезы и за счастье наяву, За то, то ты жалеть меня не стала, За каждый миг,  в котором я живу, Но не за тот,  в котором перестану. Спасибо жизнь, что я перед тобой в долгу, За прошлую и завтрашнюю силу. За все, что я ещё успею и смогу, Спасибо, жизнь, воистину спасибо.

Храм Великомученика Георгия Победоносца Храм Великомученика Георгия Победоносца находится в селе Коксаек (Гергиевка), в 40 километрах к востоку от города Шымкент, в Южном Казахстане. Однонефный храм с куполом и пристроенной колокольней был построен в 1882 году на деньги прихожан. Село Коксаек не так давно носило название Георгиевка. В начале прошлого века оно называлось Егорьевским. И основано было в 1892 году. Тогда же сразу с приездом переселенцев из России здесь началось строительство прихода. «Как и во всем уезде, церковь строилась нем сразу, - пишет в своих исследованиях научный сотрудник областного Южно-Казахстанского историко-краеведческого музея Ю. Елгин.  В 1896 году всем сельским обществом купили у крестьянина Павла Гуляева дом. В нем-то и был поначалу устроен молитвенный дом, освящение которого состоялось для литургических богослужений  только в 1898 году. Это было обычное сельское строение из сырцового кирпича под камышовой крышей» Построить новую церковь решили  только в 1901 году. «Хлопотать об этом, - пишет Ю. Елгин, - взялся священник Павел Дамианов. Крестьяне пожертвовали значительную по тем временам сумму в 2000 рублей и колокола. За образец взяли церковь Иоанна Богослова в селе  Ванновке. Однако,  ванновская церковь не сохранилась. Строивший  церковь Р.И.Зарако-Зараковский (он служил тогда младшим архитектором Строительного отделения), взял за основу другой проект, с выделением на плане и в объемной композиции кубического объема над алтарем». Старожилы этих мест рассказывали, что с каждого двора брался оброк по 20 яиц и два литра кислого молока. На каждый кирпич шло два куриных желтка. Кислое молоко мешалось с гашеной известью, получался скрепляющий раствор, благодаря чему с годами стены становились только крепче Во времена советской власти храм был закрыт. Храм выстоял все испытания — здание взрывали, пытались с помощью  гусеничных тракторов вырвать стены, но когда ничего не вышло, стали сваливать туда зерно на хранение. После зернохранилища здание долго пустовало. Потом в нём открылось училище. Позже сделали музей. В последние годы в храме  была библиотека. В 90-е годы храм удалось возродить. В 1991 году храм Великомученика Георгия Победоносца был вновь открыт для прихожан протоиреем Геннадием Макаренко. В 2002 году храм был отреставрирован, были заменены некоторые конструкции, обновлен фасад здания. Перед входом в храм можно увидеть наверху колокольню с подвешенным на арке колоколом. Украшением храма являются многочисленные иконы Георгия Победоносца, в честь которого он освящен. Старожилы этих мест помнили, что возле церкви был источник с живой водой, но точное место никто показать не смог. Служители храма стали искать источник. Набрали воды из нескольких родников неподалеку от храма и решили оставить на неделю. В одном из сосудов вода осталась свежей. Так и определился животворный источник. Слава богу! Жив храм, и мы живы!

Прошлое. Сочельник. Рождество. Колядки. Празднование Рождества было официально установлено в IV веке, когда Папа Римский Юлий I выбрал 25 декабря как дату праздника. Этот выбор был сделан с целью облегчить переход от язычества к христианству, так как дата совпадала с языческими праздниками. В России Рождество стало отмечаться после крещения Руси в 988 году. С тех пор праздник стал неотъемлемой частью православной культуры, сохранив свою дату и традиции даже после перехода на григорианский календарь в 1918 году. Праздник Рождества в России официально возродили в 1990 году. В ночь с 6 на 7 января православные христиане встречают один из главный христианских праздников -  Рождество Христово. В эту священную ночь в храмах проходят торжественные службы. Рождество Христово, Ангел прилетел, Он летел по небу, людям песню пел: «Вы люди, ликуйте, все днесь торжествуйте, Днесь Христово Рождество!» Пастыри в пещеру первые пришли И младенца Бога с Матерью нашли, Стояли, молились, Христу поклонились – Днесь Христово Рождество! Все мы согрешили, Спасе, пред Тобой, Все мы, люди, грешны — Ты Один Святой. Прости прегрешенья, дай нам оставленье – Днесь Христово Рождество! Согласно церковным канонам и народным обычаям, в этот день следует воздерживаться от еды до тех пор, пока на небе не появится первая звезда, что является напоминанием о Вифлеемской звезде, которая указала путь волхвам к месту рождения Спасителя. Сочельник символизирует ожидание рождения Иисуса Христа. События, связанные с этим днем, описаны в Новом Завете, в Евангелии от Луки и от Матфея. Согласно Евангелию от Луки, родители Иисуса, Мария и Иосиф, прибыли в Вифлеем для переписи населения, где и родился Младенец. Ангелы возвещают пастухам о рождении Спасителя, а волхвы с Востока следуют за яркой звездой, чтобы поклониться новорожденному. Слово «сочельник» происходит от «сочиво» — обрядового блюда из вареных зерен с медом и орехами. Вечером 6 января семьи собираются за столом и ждут появления первой звезды, что символизирует рождение Спасителя. Ужин в этот день состоит из постных блюд, так как он предшествует празднику Рождества. Традиционный рождественский напиток — узвар из сухофруктов и меда. Сочетание на столах кутьи (сочива) и узвара  является символом вечной жизни, рождения Иисуса. В канун Рождества наша Георгиевка заново преображалась. Ещё с раннего утра выходили на улицу мужики и чистили деревянными лопатами заваленные снегом улицы и тропинки. А в воздухе уже витал чудесный запах свежеиспечённых лепёшек и хлеба. Бабушка с ночи ставила опару, заботливо её укутывала, вставала по три раза и подбивала тесто. Наша огромная русская печь уже весело трещала дровами. Большие чёрные противни были приготовлены для выпечки домашнего хлеба. Из погреба я доставал наши припасы на зиму: банки с огурцами и помидорами, компот и варенье, свёклу и картошку. А вот капуста хранилась у нас в кухонной клети – холодной комнате перед летней кухней. Бабушка квасила её в небольшой дубовой бочке вместе с яблоками. В доме строго соблюдался пост. Все мои попытки что-то перекусить строго пресекались. Но отказать полакомиться капустой с яблоками, политой хлопковым маслом и посыпанной сахарком, отварной картошкой, божественно вкусной, мне не могли. А потом к 12 часам дня мы пили чай. Бабушка заваривала собранные в саду ягоды и травы, подавала ещё горячие лепёшки и варенье из абрикосов. В доме было тепло и красиво, стояла ёлка, её роль играл олеандр, богато украшенная игрушками и мишурой, горели лампадки и свечи перед иконами. Бабушка было очень набожная, постоянно читала молитвы из большой старой книги под названием «Евангелие». На ужин бабушка подавала кутью – рисовую или пшеничную кашу с изюмом. Кутья поливалась узваром. Бабушка готовила его из сушёных яблок, абрикосов и вишни. Варила она его очень долго на медленном огне. Получался он густой и вкусный. В узвар обязательно бабушка добавляла мёд. Узвар разливался в трёхлитровые банки и ставился в холодную клеть. Пили мы его до самого старого года. Наше село жило дружно, традиции, привезённые переселенцами из Украины, свято соблюдались и в

Сайт «Правмир» Размышления о школе  Почему я никогда не стремился стать преподавателем? Меня что-нибудь отпугивало, настораживало, возмущало? Нет. Перед учителями я всегда испытывал легкий трепет благоговения, и этот трепет не покидает меня и сейчас. И, видимо, здесь ответ на мой вопрос: я всегда смотрел на учителей как на античных богов — простых, цельных и величественных — с восторгом ужаса и благоговения, не позволявших мне даже мечтать об этом священном служении. Наши учителя получали маленькую зарплату, одевались очень бедно и неприхотливо, но в них было столько величия и подлинной красоты, что самые удалые хулиганы складывали свои мечи и шпаги к ногам этих небожителей. И какое счастье было наблюдать их у доски, когда у старого наставника загорались глаза, появлялся какой-то ребячий азарт и восторг нового от решенной задачи, от прочитанной строки. Они учили нас видеть красоту, правильно радоваться, правильно сочувствовать. Современный учитель всем должен, перед всеми виноват, во всех грехах повинен, кротко и безропотно принимая удары со всех сторон. А потому учителя — чудотворцы, ведь воспитание — это задача общества в целом, не только профессиональных педагогов, выбивающихся из сил, захлебывающихся в самоубийственных попытках сотворить чудо — вырастить хороших людей из этих малышей, когда все общество — и семья, и культура, и государство — делает все, чтобы этого чуда не случилось. Современный педагог находится в осаде. Он одинок и брошен. Он стоит, обманутый страной, преданный государством. Он должен всем. Его винят во всех грехах и предъявляют нечеловеческие требования. Его заставляют лгать, а это самое опасное для учителя, потому что ложь развращает не только педагога, но и его учеников. Нынешняя школа пропитана ядом показухи, коммерции, вранья и неслыханного унижения учителя. Сколько талантливых учителей вынуждены сегодня уйти из школы, потому что задыхаются от этой лжи, не в силах противостоять все отравляющему абсурду бюрократии, безумных педагогических экспериментов и чиновничьего произвола. В нашем обществе педагоги — самая униженная и бесправная категория граждан. Они должны и чиновникам, и родителям, и ученикам, не имея взамен никаких прав на элементарное уважение, защиту от произвола учеников, родителей и своих же руководителей. Учителя бегут из школ, спасаясь от бюрократии, бесконечных экспериментов над школьной программой, нищенской зарплаты. Надо поклониться в ноги тем, у кого хватает мужества остаться в школе, святым педагогам-энтузиастам, учителям-бессребреникам. Школа — это традиция, которая появляется не вдруг, а формируется десятилетиями. Разрушить ее гораздо легче, чем построить. Но чем может обернуться разрушение школы — культурной матрицы нашей цивилизации — и сложно, и страшно предсказать. Цифровизация и лёгкий доступ к информации — сегодняшняя реальность. Скорость жизни растёт, знания быстро устаревают. От человека требуется подстраиваться под ситуацию, обрастать новыми компетенциями и реагировать на изменения. Меняется жизнь, и готовиться к ней надо иначе. А значит, и в современной школе учитель больше не может выполнять те же самые роли, которые выполнял десять лет назад — ему нужно формировать у детей основные навыки современного человека Почему роль учителя в школе меняется? Изменился мир. Раньше, заканчивая школу, а затем институт, люди получали знания, которые могли применять в течение всей жизни. Сейчас ситуация другая: мир перестал быть повторяющимся и устойчивым, жизнь представляет всё новые и новые запросы. Неспроста появилась концепция непрерывного образования (lifelong learning), когда человек учится всю жизнь. Произошла всеобщая цифровизация. Из-за всеобщего доступа к интернету информация стала общедоступной. Найти любой факт можно за минуту, а почти на все школьные задания есть ответы. Учитель в современной школе перестал быть носителем абсолютной истины. У него появились конкуренты — онлайн-курсы и информационные сайты.  В условиях бесконечной гонки по гиперссылкам системное мышление не формируется. Но наша задача его всё же сформировать, и делать это надо к