Вдохновение и откровение

Я думаю, когда Иисус нес крест на своих плечах (он шел в место, где его должны были распять), то по обеим сторонам дороги стояла толпа, мужчины и женщины. А он шел. И внезапно он посмотрел в лицо Иуде. Толпа стояла по обеим сторонам, он ш+ел с крестом на плечах, он шел в место распятия. Неожиданно он посмотрел Иуде в глаза. Иуда увидел нечто в глазах Иисуса и убежал оттуда полубезумный: «Что я наделал? — он стал раскаиваться. — Что я наделал?» Иуда был обращен… Я думаю, то, что Иуда увидел в глазах Христа...

(вырезка из комментариев к «Шикшаштаке» Махапрабху от Шрилы Шридхара Махараджа) … Он может обнять тебя с великой нежностью и обожанием, или ты должен быть готов к противоположному, альтернативе. Ты припадаешь к Его стопам, а Он топчет тебя стопами, столь жестоко.  Ты ухватился за Его святые стопы с великими чаяниями и стремлениями, всем сердцем, тем не менее ты можешь увидеть, что Он топчет тебя, попирает тебя, Ему плевать на все твои попытки, усилия и нежность. Ты отдаешь лучшее, свое лучшее, но это с презрением отвергается...

У меня возникают вопросы, у меня возникают желания, о себе, о мире, о том почему и для чего. Я испытываю к этому влечение, интерес, потребность в своем сердце. Мне нужны ответы на многие вопросы. Потому что я чувствую, что они могут привести меня к чему настоящему, сокровенному, высшему.    И мне нужен кто-то, кто хочет и может поделиться своим опытом и рассказать, дав ответы и при этом развеять все мои сомнения - правильно ли я живу, правильно ли я поступаю, что важно, а что второстепенно.  И...

(комментируйте Шридхара Махараджа к «Шикшаштаке») Я — Твой слуга, я чувствую это в себе, у меня есть некоторая связь с Тобой, и эта связь — связь покорности меня к Тебе. Но, так или иначе, каким-то образом я нахожусь во враждебных мне обстоятельствах — я чувствую, что многочисленные враги живут во мне, и они пытаются лишить меня Тебя. Патитам̇ ма̄м̇ — в то же время я чувствую в глубинах моего сердца, что Ты — мой Владыка. Ты — мой Владыка, Ты — все и вся для меня. Мое сердце не будет удовлетворено без Твоего общества, я чувствую это в глубине моего сердца, поэтому мое обращение — к Тебе...

Махапрабху стремился не беспокоить других. Доброжелательное отношение ко всему живому — лучшее качество последователей вайшнавизма.  Наш Гуру Махарадж говорил, что подлинная варнашрама-дхарма учит благосклонному отношению ко всему в природе. Варнашрама подразумевает такую организацию общества, при которой не нарушается естественный ход вещей...

(из лекции 02.2017 Авадхута Махараджа) … суть сознания Кришны не в том, что я стал совершенным отличником, или я для всех хорошим стал. Нет, ничего подобного. Трансформация, сознание Кришны построено на том, что ты, может быть, на внешнем плане деградируешь, но ты начинаешь сопереживать свое падение. Оно становится для тебя очевидным, и в какой-то момент ты понимаешь, что все можно только по милости Господа. Потому что сознание Кришны — это не восходящий путь, что с каждым днем я становлюсь все лучше и лучше, ничего подобного...

(из книги «Даша-муда-таттва» Бхактивинода Тхакура)  В отличие от атеистов, верующие люди понимают, что бхагья (удача) не приходит волею слепого случая. Удача души — это достигнутый результат ее деятельности. И существуют два вида результатов: материальные и духовные. Материальные результаты приносят мирскую удачу, а духовные результаты, соответственно, духовную удачу. Все виды деятельности, исполняемые во имя духовных целей, таких, как служение вайшнаву (святому), повторение святого имени Господа, поклонение Господу — все они духовны...

(из лекции Шридхара Махараджа) Это Его воля, и мы будем продолжать идти вперед — это наше утешение. Наше утешение будет таким. Происходящее не призвано удовлетворять меня, мое сердце, и я не должен ожидать того, что все будет удовлетворять меня, исключительно меня. Нет, нет. Его удовлетворение — любой ценой, поэтому терпеливо мы должны принимать происходящее практическим образом...

Основной признак прогресса - жажда усиливается, она растет. Господь оставляет тебя голодным, чтобы ты продолжал поиск. Иногда ты думаешь, что нашел. Это лишь твоё представление об этом, не опирайся на свои чувства. Духовный поток за пределами наших представлений, ума и чувств. Иначе Он бы не был Безграничным. Ты просто иди, осторожно и с постоянством...

(из лекции Авадхута Махараджа) …….   ….Но среди всех гопи Радхарани является высшей. И однажды она почувствовала, что Кришна не может её оценить, и она сбежала с танца расы. И тогда open-air остановился, и Кришна бросился искать Радхарани. И тогда Он ее нашел, обезумев от любви к ней. И она объяснила Ему, почему она ушла.   И Кришна попросил у неё одно - благословение. Он сказал: «Я бы хотел хоть чуточку твоей любви к Себе ощутить». Тогда она отдала ему свое сердце, и Он стал Шри Чайтаньей.   И когда...

(из книги «Слово Хранителя Преданности» Шридхара Махараджа) … Тот, кто действительно владеет чем-то ценным, никогда не признается в этом. Безграничное обладает особым свойством: кто обрел Его, тот не молчит об этом. Таково отношение негативного к Позитивному. Когда кто-то говорит: «У меня есть нечто», — значит у него этого нет. Негативное не может претендовать на обладание чем-либо. Это право принадлежит Позитивному. Негативное может лишь жаждать встречи с Позитивным и обозначать свою реальность естественными для себя негативными определениями...