Практика анализа

В случае Даниэля Пауля Шребера психотический феномен возникает как вторжение означающего, которое не включено ни в одну символическую цепь. Оно непосредственно затрагивает субъекта, но не отсылает ни к какому другому означающему...

Ортодраматизация субъективности в положительном недеянии — формула, в которой сжата позиция аналитика у Жак Лакан. Ортодраматизация — это не инсценировка, а разворачивание уже существующей драмы субъекта...

Он не ищет партнёра. Он ищет "опору для образа". Не Другого как место желания, а поверхность, на которой можно удержаться, не проваливаясь. Партнёр здесь — не функция обмена. И не место встречи. Он занимает более узкую и более жёсткую позицию: быть тем, кто "не разрушает образ". Это означает несколько вещей сразу. Он должен: - "смотреть, но не проникать", - "признавать, но не интерпретировать", - "быть рядом, но не становиться источником взгляда". Любое отклонение — риск. Если партнёр начинает: понимать слишком много, задавать вопросы, видеть противоречия, он смещается в позицию взгляда...

Проникнуть в суть безумия, сама идея эта безумна. Он не лишён формы. Напротив — он вынужден её производить. Там, где у другого есть символическая опора, здесь — разрыв. Не просто отсутствие, а "место, где ничто не связывает"...

Цепь едина и она: -  разорвана, -  множественна в своих линиях -  сохраняет связность Форма связности - это симптом, единственное место замыкания. Нет ни одной «второй системы», есть одна цепь, которая: -  ветвится (сгущение) - ...

У человека нет непосредственного отношения к своему влечению: оно изначально опосредовано означающим. Это значит, что никакой «новый опыт» не входит в психику напрямую — он всегда оказывается включён в уже существующую означающую цепь...

Реальное — это то, что принципиально отлично от символического. И понять его можно лишь через это различие. Но при этом речь не идёт о некой абстрактной «внешней реальности»: реальное всегда затрагивает субъекта, касается его как переживание, как событие тела. Символическое — это порядок, в который вписывается всякое понимание. Здесь каждый элемент существует не сам по себе, а через противопоставление другому элементу. Это сеть различий, язык как структура, которая предшествует субъекту и захватывает его...

Восторжествовавший и завоевавший наслаждение становится полным идиотом, ни к чему, кроме наслаждения, не способным, в то время как лишенный наслаждения сохраняет всю свою человечность. «Восторжествовавший и завоевавший наслаждение» — это субъект, у которого желание коллапсирует в jouissance...

Толкование Лаканом: Verdichtung, Verdrängung и Verneinung Verdichtung (сгущение) — это закон недоразумения. Означающее может одновременно отсылать к нескольким смысловым цепочкам, благодаря чему в речи и отношениях возникают множественные смыслы сразу, иногда даже противоположные...

Любой разговор о символизации начинается с лжи: будто есть момент «до», где что-то ещё можно было бы успеть сказать. Нет такого момента. Субъект появляется уже после того, как всё решено — и именно там, где что-то не было сказано и уже не будет...

Как не навредить клиенту через преждевременные интерпретации. 1) Не спеши давать объяснения. Если клиент ещё сам не понял, о чём речь, твои слова не помогут. 2) Следи за реакцией. Если вместо слов — резкое действие, срыв, телесный ответ — ты сказал слишком рано. 3) Лучше недосказать, чем пересказать. Пустота и сомнение клиента безопаснее преждевременного понимания. 4) Не называй то, чего у него ещё нет. «Вы злитесь», «вы защищаетесь» — это может вызвать отыгрывание вместо осмысления...

Мозги в реальном Во второй части шестой главы, разбирая случай Криса, Жак Лакан показывает особый режим работы означающего в психозе. Речь идёт не о том, что субъект «не понял» или не смог интерпретировать услышанное, а о более радикальной вещи: некоторые означающие не включены в символическое вовсе. Они не вписаны в цепь, не связаны с другими означающими и потому не подлежат метафоризации. Именно это происходит с темой «плагиата» и «мозгов». Услышанное означающее не получает символической обработки, не смещается и не преобразуется, а как бы выпадает из порядка языка...