Колоцкий монастырь

Благодарственный молебен Святые отцы учат, что мы должны благодарить Бога за оказанные нам благодеяния. Праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Для чего нужно за все благодарить Бога и добрых благотворительных людей? Больше для нашей же пользы. Чтобы нежнее, тоньше были чувства нашей души, чувство зависимости нашей во всем от Бога и от добрых людей, признательной к ним любви и чувство нашего ничтожества без Бога, чувство нашей немощи обойтись без помощи добрых людей». Именно поэтому в Церкви появилось последование под названием "Благодарение о получении прошения и о всяком благодеянии Божием" или просто "благодарственный молебен". Благодарственный молебен начинается с возгласа как на утрени: "Слава Святей, Единосущней, Животворящей и Нераздельней Троице". Затем читается благодарственный 117 псалом. Он был написан, вероятно, по случаю возвращения иудеев из плена вавилонского и освящения второго храма в Иерусалиме. Далее произносится великая ектения с добавлением благодарственных прошений, а после нее поется "Бог Господь" со стихами (как и на утрени) и благодарственные тропари. После тропарей читается отрывок из послания апостола Павла к Ефессянам. Основная мысль его в том, что мы, христиане, должны искать радости не в различных увеселениях, но радоваться о Господе. Затем следует чтение из Евангелия от Луки, где описывается исцеление десяти прокаженных, из которых только один вернулся поблагодарить Спасителя. На сугубой ектении также добавляются благодарственные прошения. Завершается молебен пением хвалебного гимна прп. Амвросия Медиоланского "Тебе Бога хвалим". #молебен #благодарственныймолебен #молитва КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

‼️Братия и сестры! Сегодня в Успенском Колоцком монастыре было найдено около храма устройство для подключения наушников к компьютеру ( USB Audio Device). Владельца просим обращаться по номеру: 8-925-218-28-22

О втором члене Символа веры "И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша". Здесь говорится о Втором Лице Святой Троицы — Боге Сыне. Имя Иисус переводится как Спаситель, потому что Господь сошел на землю, чтобы спасти людей. Христос — Помазанник. Помазанниками называли царей, первосвященников и пророков. При поставлении на служение они получали дары Святого Духа через помазание священным елеем. Святитель Филарет пишет: "Иисус, Сын Божий называется Помазанником потому, что Его человеческой природе безмерно сообщены все дары Святого Духа. Таким образом, Ему в высочайшей степени принадлежит ведение Пророка, святость Первосвященника и могущество Царя". "Сына Божия Единородного", то есть имеющего единую с Отцом божественную природу, одного существа с Отцом. Праведники также называются сынами Божиими, но не по существу, а по благодати. "Иже от Отца рожденнаго прежде всех век" Эти слова указывают на то, что Сын Божий рожден от Отца прежде вечен, как вечен Отец. И не было времени, когда Его не было. "Света от Света" По толкованию святителя Филарета, эти слова в некоторой мере поясняют тайну рождения Сына Божия от Отца: "Глядя на солнце, мы видим свет. От этого света рождается свет видимый во всем околосолнечном пространстве, но и тот, и другой есть один свет, нераздельный, одной природы. Подобно этому, Бог Отец есть вечный Свет (см. 1Ин. 1:5); от Него рождается Сын Божий, Который также есть вечный Свет, но Бог Отец и Сын Божий есть единый вечный Свет, нераздельный, единого Божественного естества". "Бога истинна от Бога истинна" Сын Божий такой же Истинный Бог как Бог Отец. "рожденна, не сотворенна" Эти слова включены в Символ веры в опровержение ереси Ария, который учил, что Сын Божий сотворен. "Единосущна Отцу" Бог Сын имеет одно с Богом Отцом Божественное существо. Сам Спаситель говорит: "Я и Отец одно" (Ин. 10:30) "Имже вся быша" Бог Отец сотворил все Сыном, как вечным Словом и вечною Мудростью своей. Об этом свидетельствует Иоанн Богослов: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:1-3). О ПЕРВОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ Продолжение следует #Символверы #православие #молитва КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

О добром упрямстве и беспримерном послушании. Преподобный Павел Препростый. В одном селении жил простой неученый земледелец по имени Павел. Однажды, придя домой, он застал свою жену за прелюбодеянием. Кроткий Павел не стал ругаться или мстить. Он спокойно сказал прелюбодею: "Вот ты обладаешь ею, поэтому и детей корми, а я уйду и стану монахом". Павел пришел к преподобному Антонию Великому и стал просить, чтобы тот принял его и сделал иноком. Но преподобный не хотел брать его из-за преклонного возраста (Павлу было уже 60 лет), опасаясь, что он не вынесет суровой пустынной жизни. Но стремление святого к монашеству было так велико, что он трое суток просидел у дверей келии преподобного Антония без пищи и воды. На четвертый день прп. Антоний сжалился над Павлом и разрешил войти в келию. Испытывая его послушание, преподобный велел послушнику: "Стой и молись на этом месте, пока я не приду". И на целую неделю ушел в пещеру. И Павел, как истинный послушник, неделю (!) стоял на одном месте и молился. Нам даже представить такое сложно. На седьмой день прп. Антоний велел Павлу плести веревку из финиковых ветвей. Тот сплел, но преподобный Антоний сказал, что он сплел нехорошо и велел начать сначала. И Павел безропотно расплел веревку и начал плести заново. А ведь он уже неделю не спал и не ел! В другой раз прп. Антоний велел ему сшить одежду. А когда Павел принес готовую, то приказал распороть и сшить снова. И опять старец смиренно исполнил повеление. Убедившись в терпении и послушании Павла, преподобный Атоний разрешил ему жить в пустыне и сделал келию на некотором расстоянии от своей. За свое смирение и послушание прп. Павел получил от Бога дар прозорливости и способность изгонять бесов. Много лет прожил он в трудах и молитве и мирно отошел ко Господу. #Павелпрепростый #послушание #простота КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

Символ веры Символ веры — это точное и краткое изложение основ православной веры. Составлен он был на Первом и Втором Вселенских соборах в IV веке. Это молитвословие должен знать наизусть каждый православный христианин. Символ веры состоит из двенадцати членов. И далее мы будем постепенно разбирать каждый из них. Первый член Символа веры Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. В первом члене Символа веры говорится о первой ипостаси Святой Троицы — о Боге Отце. На вопрос, что значит веровать в Бога и исповедовать свою веру, святитель Филарет Московский отвечает: "Веровать в Бога значит иметь живую уверенность в Его бытии, свойствах и действиях и всем сердцем принимать откровение Его о спасении человеческого рода. Исповедовать веру – значит открыто признавать, что мы православные, и исповедовать это с такой искренностью и твердостью, чтобы ни прельщения, ни угрозы, ни мучения, ни сама смерть не могли заставить нас отречься от веры в истинного Бога и в Господа нашего Иисуса Христа". В Символе веры подчеркивается "верую во Единаго Бога", чтобы опровергнуть учение язычников, утверждающих, что богов много. Мы называем Бога Вседержителем, потому что все в мире находится в Его власти. Мы называем Бога Творцом, потому что все сотворено Им. Наш Слова "Творца небу и земли, видимым же всем и не видимым" говорят о том, что всё сотворено Богом и ничто не может быть без Бога. Видимый мир — это все, что нас окружает. Наблюдая за тем, как все в природе премудро и прекрасно устроено мы понимаем, что сотворить мир мог только Премудрый Творец. Так, святая великомученица Варвара, наблюдая за природой, пришла к мысли, что идолы не могли сотворить такую красоту и пришла к познанию Истинного Бога. Прежде видимого мира был сотворен мир невидимый. Под невидимым миром мы понимаем мир духовный, к которому принадлежат Ангелы. Слово "Ангел" переводится с греческого "вестник", потому что дело Ангелов возвещать людям волю Божию. Ангелы были сотворены Богом добрыми. Однако часть из них, во главе с Люцифером возгордилась и восстала против Бога. За это они были низвергнуты с неба. С тех пор падшие ангелы, бесы, всячески стремятся совратить людей в грех, чтобы лишить Царствия Небесного. Но у каждого из нас есть добрый Ангел Хранитель, который защищает от зла, в том числе и от воздействия бесовского. Продолжение следует #Символверы #православие #молитва КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

Удивительное житие священномученика Киприана и мученицы Иустины. До принятия христианства Киприан был колдуном. Да не простым, а таким, который общался с самим князем тьмы и имел в услужении полк бесов. К этому колдуну однажды обратился за помощью юноша Аглаид. Аглаид влюбился в христианку Иустину и стал склонять ее к любодеянию, но безуспешно. Вот он и решил добиться желаемого с помощью волхвования. Киприан трижды посылал к Иустине бесов, чтобы те разожгли в ней плотскую страсть. Но девица всякий раз побеждала их козни. Киприан с удивлением спросил у диавола, в чем сила Иустины? Тот неохотно сознался, что девица побеждает их силой Креста. Затем диавол принял вид Иустины и сам отправился к Аглаиду. Он думал, что тот примет его за настоящую Иустину, удовлетворит свою страсть, и таким образом их позорное поражение не будет известно. Не подозревающий ничего Аглаид обрадовался: "Как хорошо, что ты пришла, прекрасная Иустина". Но только он сказал это, как бес исчез, не будучи в силах вынести даже имя святой. Тогда Киприан обратил Аглаида в птицу и посоветовал ему влететь в окно к Иустине. Носимый бесом, Аглаид приблизился к дому девицы. В это время она выглянула в окно. Бес, который носил Аглаида, тут же бежал. Чары рассеялись и юноша едва не расшибся, падая с высоты. Он висел, ухватившись руками за край крыши, пока святая Иустина молитвой не спустила его на землю. Тогда Киприан решился сам идти к Иустине. Он принимал разные образы с целью проникнуть в дом. Но стоило дойти до дверей, как волшебство рассеивалось. Разозленный неудачами, Киприан наслал на весь город болезни и язвы. При этом с помощью бесов он пустил слух, что все несчастья происходят от того, что Иустина отказывается выходить замуж за Аглаида. Но молитвами Иустины бесовское наваждение прекратилось и все выздоровели. Видя чудо, народ стал прославлять Христа и поносить Киприана с его волшебством. Киприан же, уразумел силу Христову и бесовскую слабость. Он стал поносить диавола и исповедовать Христа. Князь тьмы набросился на своего бывшего слугу и стал душить. Не зная как избавиться от бесовских рук, Киприан вскричал: "Боже Иустины, помоги мне!"и перекрестился. И тотчас диавол отскочил от него и не смел приблизиться. После этого Киприан принял святое крещение. За добродетельную жизнь его рукоположили в диакона, затем во священника, а вскоре сделали и епископом. По доносу святителя Киприана вместе со святой Иустиной схватили и привели на суд. Сначала их бросили в кипящий котел, но святые вышли оттуда невредимыми. Тогда по повелению правителя, мученикам отсекли головы. #КиприаниИустина #жития КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

Из-под снега у нас не только цветы выглядывают, но и малина. Ну разве не чудо? КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

Еще на днях светило солнышко и яркие цветы на монастырских клумбах радовали взор. А сегодня уже выпал первый снег. В такие моменты задумываешься о скоротечности жизни. Как стремительно меняются времена года, так же пролетают и этапы жизни отдельного человека, и целые исторические эпохи. Поэтому не будем безрассудно тратить время, отведенное нам для приготовления к вечности. С Праздником Покрова Пресвятой Богородицы! #размышления #первыйснег #Покров КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

«Возсия днесь радостный праздник всечестнаго Покрова Божия Матере» Покров Пресвятой Богородицы, наверное, один из самых известных и почитаемых праздников на Руси. А сколько у нас храмов, посвященных этому событию! Самый древний и известный из них — храм Покрова-на-Нерли, основанный князем Андреем Боголюбским. Хотя произошло это чудесное явление Богоматери далеко от нашей страны, в Царьграде (Константинополь). В один из дней к столице Византии подступили войска варваров. По мнению некоторых исследователей речь идет о нашествии славянских князей Аскольда и Дира в 866 году. Объятый ужасом народ собрался во Влахернском храме и горячо молился Божией Матери во время всенощного бдения. Многие уже прощались с жизнью. Среди молящихся находился один юродивый по имени Андрей. В его житии мы читаем описание происшедшего тогда чуда: Около 11 часов увидел блаженный Андрей Пресвятую Богородицу, появившуюся со стороны Царских Ворот с грозной свитой. В ее числе были и досточтимый Предтеча, и Сыны Грома, держащие Богородицу под руки с обеих сторон, и многие другие святые, облаченные в белое, шествовали пред Нею, а иные следовали за Нею с гимнами и песнопениями духовными. И вот, когда они приблизились к амвону, подошел блаженный Андрей к Епифанию и говорит: «Видишь ли ты Госпожу и Владычицу мира?» Он же ответил: «Да, отец мой духовный». И они видели, как Богородица, преклонив Свои колени, долго молилась, прося за стоящих вокруг людей. И когда Она окончила молитву, сняла с Себя мафорий, и, взяв его Своими пречистыми руками, распростерла над всеми стоящими в храме. И в течение долгого времени видели Андрей и Епифаний покров Богородицы, который был распростерт над народом и излучал славу Божию». Известно, что после этого на море поднялась буря и разметала корабли нападавших. Так столица Византии была чудесным образом спасена от нашествия варваров, чтобы позднее стать местом, откуда пролился на них свет Христова учения. Недалеко от Колоцкого монастыря, на месте, где ныне расположен поселок Уваровка, некогда находилась деревня Покров, на левом берегу реки Явленки. В XVII–XVIII веках эти земли принадлежали Успенскому Колоцкому монастырю. #Покров #праздники #богослужение КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

Сегодня день рождения нашего служащего священника, иеромонаха Евфимия! Поздравляем нашего дорогого Батюшку, желаем здравия и сил на многая и благая лета! КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

Наши способности — суть дары Божии Мы часто гордимся своими талантами, забывая о том, что они есть дары Божии. И Господь может как дать человеку определенные способности, так и в одно мгновение отнять их. Преподобный Роман Сладкопевец получил свое прозвище за то, что писал молитвы и гимны и сам прекрасно их исполнял. Его авторству приписывают около тысячи богослужебных текстов. Но так было не всегда. Преподобный Роман служил диаконом в патриаршем храме св. Софии в Константинополе. Патриарх полюбил диакона за добродетельную жизнь и приблизил его к себе. Это вызвало зависть некоторых клириков. На одном из Патриарших Богослужений, незадолго до Рождества Христова, в храме присутствовал сам император со свитой. Недоброжелатели вытолкнули преподобного Романа на амвон и заставили петь. А поскольку святой от рождения не был наделен ни слухом, ни голосом, ни писательскими способностями, то он всенародно осрамился. Придя домой, диакон долго молился перед иконой Божией Матери, изливая Ей свою скорбь. Во сне ему явилась Богородица, дала бумажный свиток и велела съесть. На следующий день во время всенощной под Рождество Христово преподобный Роман уже сам попросил, чтобы ему разрешили спеть на амвоне. И исполнил составленный им кондак Рождества Христова: "Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча Младо, Превечный Бог". #Романсладкопевец #жития #молитва КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

#расписаниебогослужений КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ