Несколько слов о почитании христианами мощей святых. В истории христианства культ мощей появился довольно рано, и столь же рано - увы - появились всякие злоупотребления, с ним связанные. Одно из самых известных и, к сожалению, популярных до сегодняшнего дня - это коллекционирование мощей, принимающее иногда весьма гротескные формы. Именно это коллекционирование высмеивает замечательное византийское стихотворение, написанное в XI веке Христофором Митиленским. Суть его вкратце такова: автор смеётся над "благочестивым" коллекционером, покупающим реликвии. В его сундуке попадаются дублетные фрагменты мощей: десять голов одного святого, пять костей другого и так далее. Но коллекционера, конечно, это не смущает) Процитирую эту эпиграмму, чтобы не пересказывать всё: "Молва идет (болтают люди всякое, А все-таки, сдается, правда есть в молве), Святой отец, что будто бы до крайности Ты рад, когда предложит продавец тебе Святителя останки досточтимые; Что будто ты наполнил все лари свои И часто открываешь – показать друзьям Прокопия святого руки (дюжину), Феодора лодыжки… посчитать, так семь, И Несторовых челюстей десятка два И ровно восемь черепов Георгия!" (цитирую по изданию "Памятники византийской литературы IX–XIV вв." (1969)) Очевидно, что трезвомыслящие люди уже в те древние времена относились к этому всему как к фарсу. Но, к сожалению, проблема остаётся актуальной и до сего дня
1 неделю назад
