Светлана Цариковская

Есть старая история о пациенте, с которым работал психиатр. Пациент не ел и не занимался собой, утверждая, что он труп. Психиатр провел много часов, споря с пациентом и пытаясь убедить его, что он не труп. Наконец, психиатр спросил пациента, может ли из трупа идти кровь. Пациент ответил: «Конечно не может, все функции тела у трупа остановились». Психиатр затем убедил пациента провести эксперимент. Психиатр уколет осторожно пациента булавкой, и они посмотрят, идет ли кровь. Пациент согласился, В конце концов, он же был трупом. Психиатр осторожно уколол кожу пациента иглой, и, естественно, пошла кровь. Пациент посмотрел на нее в шоке и с удивлением сказал: «Черт меня побери… у трупов тоже идет кровь!» --- Наши убеждения – движущая сила нашего поведения. Никто не застрахован от иррациональных убеждений. Но каждый человек может сделать выбор: двигаться прежним путем - придерживаться старого убеждения или построить новый маршрут - заменить его новым. Недостаточно просто знать и признавать у себя наличие негативных мыслей. Если хочется изменить маршрут, важно выяснить, насколько эти мысли заслуживают доверия, основаны на фактах, полезны и логичны. Какие вопросы можно себе задать, чтобы разобраться: - Какие преимущества и недостатки есть у моего убеждения? Какую “выгоду” я получаю, подтверждая это убеждение на практике? - А у этой конкретной мысли какие преимущества и недостатки? - Что изменилось бы, если бы я меньше в них верил? А если бы больше? - В каком соотношении из 100% в этой мысли преимуществ и недостатков? - А теперь найди и проанализируй другую мысль - более позитивную, менее критичную. Какие у нее есть преимущества и недостатки? Как это соотношение отличается от результатов первой мысли?

Какой бы язык мы не использовали, мы не сможем сказать (выразить) более того, что мы есть на самом деле…

Что значит не причинять вред? Нас учат с детства, что нельзя убивать, воровать и лгать, что нужно уважать старших, заботиться о близких, быть внимательным к другим. Все это и означает не причинять вред, но все это только про других. При этом нас учат систематично наносить вред себе: “тебе должно быть стыдно”, “бери пример с Люды”, “почему ты не можешь быть, как все”, “вот я в твоем возрасте”, “тебя никто не спрашивает” - и это только маленькая часть того, что мы могли слышать в детстве. Но если подумать в глобальном плане над ценностью “непричинение вреда” - то суть будет в отказе от агрессии в словах, действиях, в уме, и в первую очередь к самому себе. Мы научились заботиться о других. Принимать их боль и желать им счастья. Но себя мы можем считать незначимыми и неинтересными другим. Мы сталкиваемся в своем уме с тем, что критикуем себя на каждом шагу, ругаем за бездействие или ошибки, не даем себе право на отдых, виним себя за те или иные эмоции. Считаем, что нас можно любить только за достижения. При этом любое достижение недостаточное, потому что “можно было сделать лучше”, “а если бы ты сделал еще и это, было бы совсем хорошо, но уже поздно”… Для нас может стать потрясением то, насколько мы слепы и как ежедневно сами себя истязаем. Самый значительный вред, который мы можем себе причинить - это и дальше прибывать в состоянии аутоагрессии, не имея мужества и уважения, чтобы посмотреть на себя честно и с мягкостью. Основа непричинения вреда - это осознанность, которой сопутствуют уважение и сострадание к тому, что мы видим. Если при любой ситуации вместо самобичевания мы будем смотреть на себя, как на самого близкого и любимого человека, то со временем мы станем лучше себя знать, больше уважать и в итоге безусловно любить.