Дневник Искателя

Бывает, смотришь, человек ярко красит волосы, смелые причёски, одежда, жестикуляция и взгляды. Внутренний недостаток требует компенсации и находит его во внешнем образе. Недостаток разный, но характеризовать стоит нехваткой чего-нибудь в жизни. Вот девушке не хватает либо личного, либо семейного счастья, что вызывает определённую неуверенность, досаду, создаёт запрос на выход из этой ситуации. Дабы не травмироваться, психика (самолюбие) находит спасение вовне. Так появляется некоторая даже эпатажность, чрезмерная энергичность...

Не существует абсолютного добра и абсолютного зла. Так и человек, имея две природы, существует и действует в рамках этих двух миров. Желая об одном, второе непременно присутствует и растёт. Соответственно, дела и помыслы человека противоречивы на первый взгляд. Но, существуя в мире необходимых противоречий, они только утверждают соответствие действительности и истинности всех вещей. Стремясь совершить добро, установить справедливость, человек руководствуется отнюдь не только высокодуховными мотивами, но и земной частью природы, порой, не заметной для человеческой психики...

Так в прошлой статье я писал, что стоицизм был необходим, как путь спасения Империи от уже назревающего угасания, но не стал этим спасительным кругом. Почему?  Главная не разрешимая причина находилась в несоответствии учения и религии. Стоицизм смирял, обуздывал человеческую природу, тогда как язычество характерно тем, что человек не смиряет себя, а договаривается с богами. То есть многобожие потворствует человеку в его желаниях, внушает добродетельность дел и мотивов. Потому национализм и склонен именно к язычеству, поскольку здесь он находит всеобъемлющую поддержку своей порочной сути...

В 3 веке до нашей эры в древней Греции зародилось философское учение "стоицизм". Стоит выделить главную черту данного учения - это тезис, что все люди братья и сëстры (жители одного государства). Соответственно речь идёт о равенстве, о взаимоотношениях всех со всеми НЕОБХОДИМЫХ для нормального, спокойного развития европейского континента, наполненного нескончаемого войнами. Это учение уже идёт в рарзез с тем, что близко человеку, призвано смирять эту земную часть человеческой природы. Родилось...

Римский опыт развития государства (Империи) необходимо изучить, чтобы понять суть национализма, его влияния на ход развития Европы и мира.  Начиная свой путь с небольшого города-государства, окружённого такими же образованиями, велись войны с соседями не ради экспансии и присвоения богатств, а ради утоления горделивого чувства, удовлетворения честолюбивых мотивов. Доказать свою силу и превосходство соседу (но прежде всего самому себе). Подчинение соседей и содержание их в бесправном статусе, как последовательная политика этих честолюбивых мотивов...

О национализме. Часть 2. Национализм — это чувство, а потому он динамичен. Питаем гордостью, высокомерием, гневливостью, самолюбием, тщеславием. Потому он и близок человеку, так как родственен его земной природе. Это и есть те самые причины, которые я буду раскрывать далее. Не самые проницательные люди называют национализм уважением к собственному народу, культуре, истории, традиции, рассматривая исключительно с положительной стороны. Заодно подмечая, что всем можно иметь национальное самосознание, одним только русскими нельзя (самообман, питаемый ущемлённым самолюбием, которое очень любит находить того, чего вовсе нет)...

О национализме. Часть 1. Те, кто говорит о национализме с любовью и теплотой, связывая его с почитанием памяти о предках, традиций, истории, культуры в общем, любовью к Родине, с сожалением упоминают, что националистами можно быть всем, но русским нельзя. Находя в национализме что-то близкое и благое, человек воспринимает противников и те силы, которые ограничивают целый народ в собственном самосознании, олицетворении зла. Ведь добру всегда противостоит обратное. Отсюда и возникают разнообразные теории заговора против русских. Суть этих теорий заключена во мнении, что целью политики и мероприятий...