История Руси, легенды и мифы

В ветлужских лесах есть озеро. Расположено оно в лесной чаще. Голубые воды озера лежат неподвижно и днем и ночью. Лишь изредка легкая зыбь пробегает по озеру. Бывают дни, когда до тихих берегов озера доносится протяжное пение и слышится далекий колокольный звон. Давным-давно, еще до пришествия татар, на месте озера стоял славный град Китеж. В центре города возвышались шесть глав церквей. Придя на Русь и завоевав многие земли наши, Батый услышал про славный Китеж-град и устремился к нему с ордами своими...

Древняя Русь занимала заметное место на политической карте Европы. Кочевые народы С южной и юго-восточной стороны Русь постоянно сталкивалась с кочевыми народами, представленными тюркоязычными племенами — хазарами и булгарами, позднее с печенегами и половцами. На юге находилась Византия, которая сыграла огромную роль в становлении и развитии Древнерусского государства. Русско-византийские отношения 9−11 веков — это и мирные экономические, политические, культурные связи, и острые военные столкновения...

23 февраля в России отмечают день защитника Отечества. Ознаменован ли этот день славными победами или важными для государства и армии событиями? Нет. Наоборот, эта дата скорее символизирует отсутствие преемственности с нашей многовековой историей и воинскими традициями, ограничивая их хронологическую глубину 1918 годом. Именно поэтому дата 23 февраля вызывает все больше вопросов и поводов для дискредитации самой идеи праздника в честь защитников Родины. Вместо чествования героев получается "мужское 8-е марта"...

Юрий Кистерный Так редко бывает, как дар от Богов Судьба ему власть подарила: С племянником малым побив всех врагов Змеёй успокоен в могилу. Взял Любеч, Смоленск, Киев – «Мать городов …» И Русь основал девятьсотых годов. С Древлян, Северян, промышлявших в лесах Хазарскую дань на себя записал. Родимичи – тоже, а с прочими – рать: С Тверцами, Уличами впредь воевать. В седьмом годе справил две тыщи ладей Царьград  покорили сто тысяч людей. Олег по-сухому ладьи протащил, И свой княжий щит на ворота «пришил»...

С взяточничеством на Руси боролись 500 лет. Чиновников пороли, вешали, подвергали позору и ссылали в Сибирь. Много веков подряд чиновники всех уровней на Руси существовали за счёт народа. Недаром в ходу было выражение "прислать на кормление". Ни князья, ни московские или киевские правители ничего не платили своим наместникам, сборщикам налогов и судьям, считая, что те сами прокормятся, взимая с народа посул — мзду за услуги. Объём посула был чётко указан в законах. Во времена Ярослава Мудрого вирник,...

Так что А. Блок был прав, когда в стихотворении "Скифы" воскликнул "Да, скифы мы!", но это единственное, в чём он был прав. Насчёт раскосых очей и свирепого варварства скифов он явно погорячился. Хотя не он первый рисовал скифов жестокими дикарями. Ещё Геродот живописал, как скифы сдирали скальпы и кожу с врагов, в частности из кожи руки делали футляры для стрел, из черепов делали чаши для питья, обкуривались коноплёй и напивались в дымину на царских пирах. Как видим, информационная война «прогрессивного» Запада против "варварского" Востока началась ещё с давних времён...

Среди памятников художественного литья важное место занимают змеевики или, так называемые, наузы. В настоящее время известно около тридцати типов подобных изделий, связанных с древнерусским прикладным искусством. Термин «змеевик» впервые был применен в литературе XIX в. по отношению к нагрудным иконам с изображением на лицевой стороне христианского образа - архангела Михаила, Богоматери, Феодора Стратилата и других святых, а на обороте человеческой личины в окружении змей либо змееногой фигуры, вокруг которой часто помещался текст заговора, отражающего мотивы апокрифических сказаний...

Отличительной чертой царского рода скифов, были бараньи рога. Поэтому в святилищах и капищах, как в Зороастризме, так и в Ведической культуре, всегда присутствуют рога. Этот священный символ наших предков, наши недруги извратили, и теперь он символизируется с сатанизмом. Интересно также у скифов сравнение льва с солнцем, видимо грива вокруг головы напоминало солнечное сияние...

Сибирь - прародина многих народов. Впервые о культуре скифов стало известно именно с территории Сибири, благодаря тому, что Петр I стал собирать Сибирскую коллекцию скифского золота. А дело было так: царь Петр I (1689-1725 гг.) в начале VIII века получает в подарок от Демидова коллекцию золотых предметов из сибирских курганов. Это событие можно рассматривать как отправную точку в деле изучения скифов и Сибири, хотя Петр, скорее всего, уже видел несколькими годами раньше красивые золотые предметы из коллекции Николса Витсена, который был мэром Амстердама во время посещения Петром этого города...

К слову сказать, грифоны, на пекторали - это Гиперборейское наследие, дошедшее до наших времён. Грифон - это тотемное животное, изображавшийся на воротах и стенах городов, храмов, использовался в воинской атрибутике, выполнял функцию защиты по стихии воды от лунного культа. Также по древней легенде, грифоны охраняли золото в Рипейских (Уральских) горах. Вообще грифоны на Руси повсеместно изображались вплоть до Петровских времён. В Великой Тартарии (Сибири), грифон был символом государства и изображался на флаге...

После исчезновения скифов в небытие, наши народы стали называть русами и русинами, по принципу разделения территории на Европу и Азию. В европейской части наши народы стали называться русами, а в Сибири - русинами и вокруг этого центрообразующего народа, сплачивались остальные народы, как в прежние времена, так и по настоящее время. Наши предки сохранили самобытность всех малых народов на протяжении не одного тысячелетия. Скифы воины никуда не исчезли, позже их стали называть казаками и свой уклад жизни от скифов они вели вплоть до Петровской эпохи и частично до событий 1917 года...

Сейчас стали широко доступны результаты археологических раскопок, и мы теперь можем увидеть внешность скифов и воочию убедиться, что по внешности они от нас ничем не отличались. Перед собой мы видим черты белой расы, как и наши современники, проживающие сейчас на территории России. Посмертная маска скифа Чаша-братина из кургана "Гайманова могила" у села Балки, Запорожской области (4 в до н.э.). Реконструкция внешности скифского царя Скилура. Скифская дева в "русском" кокошнике. На фотографиях выше...