Марат Ульмасбаев

Латинское civis «гражданин», от которого произошло слово цивилизация, восходит к древнейшему корню *kei- «лежать». От этого корня, согласно исследованиям британских этимологов, произошло санскритское слово शिव /śiva/ «благой, милостивый» - имя Господа Шивы. В английском языке к этому корню восходят слова cemetery «кладбище», city «город», civil «гражданский»; hide «семейный надел земли» и более ранее древнеанглийское hiw «семья».  По некоторым предположениям зарубежных этимологов русское слово семья также восходит к корню *kei- «лежать»...

В «Катха-упанишаде» впервые упоминается термин буддхи: буддхи изображается возничим запряжённой пятью лошадьми колесницы. В этой широко известной аллегории вожжи олицетворяют манас, лошади — пять чувств человека, а колесница — тело. 1.3.3. Знай [отдельное] Я как владельца колесницы, а тело – как колесницу. Знай разум как колесничего, а ум – воистину как поводья. 1.3.4. Чувства называют конями; представив себе чувства конями, [знай] объекты как пути. Когда то Я связано с телом, чувствами и умом, распознающие люди называют Его наслаждающимся...

На деревянных воротах Никольской башни сохранилась старинная бронзовая ручка в виде руки со свитком. Говорят, это воплощение замысла Александра II дать всем желающим возможность "пожать руку Москве" (автор дизайна - архитектор Николай Шохин)...

Мирча Элиаде задаёт вопрос: «Кто говорит в знаменитом этом гимне, бог или экстатик, только что испивший священный напиток?» [M. Eliade. History of religious ideas. Vol 1. P.212]. Ригведа X, 119. Самовосхваление под влиянием сомы 1 Так, вот так у меня на душе Я хотел бы добыть быка (и) коня – Не напился ли я сомы? 2 Как ветры буйные, Понесли меня вверх выпитые (соки сомы) – Не напился ли я сомы? 3 Понесли меня вверх выпитые (соки сомы) Как быстрые кони – колесницу – Не напился ли я сомы? 4 Ко...

Ригведа 10:136 - это таинственный гимн, но он показывает, что ещё здесь, в этом мире, аскеты достигают мира богов. То есть они – люди, и от них не скрыт этот Небесный мир. Аскетизм - это аналогия погребального костра. То, чего обычный человек достигает через погребальный огонь, аскеты достигают своим подвижничеством. По своей воле сжигая себя тапасом (ссылка на обучение). Косматые аскеты. Косматый огонь, косматый яд. Косматый несет две половины вселенной. Косматый (делает, чтоб) мир увидел солнце...