Йога Огня - ягья

! Инд. работу провожу до вечера. Постепенно буду по ней писать в личку

) В тексте пураны нет непосредственного присутствия Лакшми. Она остается за пределами показанного действия. Но тут есть сотворение пространства полноты: дома, сады, пища, сосуды, красота, возможность принять множество людей и дать им всё необходимое. Именно здесь можно увидеть образ Лакшми. Лакшми - это не только деньги, она непосредственно связана с благополучием, красотой, изобилием, благоприятностью, славой и процветанием и с Вишну как его Шакти. Поэтому там, где проявляет себя Вишну, появляется и Лакшми в благоприятный момент...

) История из «Вараха-пураны» начинается не с битвы, а с гостеприимства, с желания мудреца исполнить долг хозяина перед гостем-царем. Обретя Чинтамани, мудрец исполняет роль хозяина, но царь Дурджая видит не смысл этого дара, а сам источник изобилия. Он хочет завладеть Чинтамани. Гаурамукха снова обращается к Нараяне, который откликается на молитву и спрашивает: «Что мне сделать для тебя?» Риши просит уничтожить Дурджаю и его войско. Тогда Нараяна выпускает Сударшану. Kāla-cakra - колесо времени...

) В «Вараха-пуране» описано, как к мудрецу Гаурамукхи приходит царь Дурджая с огромным войском, и риши хочет исполнить долг гостеприимства. Но у него нет материальных средств, чтобы накормить и принять такое количество людей. Тогда мудрец обращается к Нараяне через глубокую практику: «Когда великий риши размышлял об этом, Господь Нараяна пребывал в его уме». Вишну сначала не появляется как внешняя фигура. Он устанавливается в сознании самого риши. Затем Гаурамукха вспоминает Нараяну и входит в Гангу для поклонения Ему...