Пришло время говорить о том, что это за отношения между учителем и учеником, насколько они сложны и многогранны. Как это непросто быть в позиции ученика, быть принимающим и следующим наставлениям. Как много вокруг на эту тему обмана, из-за того, что люди ищут легкости. Но работа над самоосознанием проходит...
По мере того как сознание человека очищается, он начинает яснее видеть своего учителя. Но вместе с этим он начинает яснее видеть самого себя, других людей, происходящие события и присутствие Бога в своей жизни. И тогда слова Бхагавана из «Бхагавадгиты» о tattva-darśī обретают более глубокий смысл. К видящему Истину приходят не только для того, чтобы получить знание. К нему приходят, чтобы самому научиться видеть Истину, освободившись от всего, что прежде искажало восприятие. Но и увидеть Истину недостаточно...
Так устроена наша психика: вступая в отношения с другим человеком, мы встречаемся не только с тем, кто находится перед нами. Мы приносим в эти отношения весь свой прежний опыт - отношения с родителями, значимыми взрослыми, учителями и авторитетами, пережитые травмы, страхи, ожидания и надежды. Поэтому, приходя к гуру, ученик далеко не сразу способен увидеть самого гуру. Сначала он видит его через состояние собственного сознания. Он может ожидать от учителя безусловного принятия, которого ему не хватало в детстве...
Традиция связывает этот день с Вьясой - Кришной Двайпаяной Вьясой, великим риши, который собрал, упорядочил и передал ведическое знание следующим поколениям. Именно поэтому Гуру-пурнима также называется Вьяса-пурнимой. Вьяса почитается как шактьявеша-аватара или проявление силы Господа Вишну, через которое в мире сохраняется и передаётся Знание. Поэтому обращение к Вьясе - это одновременно обращение к самому Вишну, к тому Божественному Источнику, из которого исходит истинное знание и который ведёт человека по пути Дхармы...
Менялся не Сам Бог, а способность человека воспринимать Его присутствие. В Сатья-югу сознание человека было настолько чистым, что он мог созерцать Господа непосредственно в своём сердце. Главным путём была дхьяна. Но это созерцание нельзя понимать как простое сосредоточение ума. Невозможно непрерывно удерживать Бога в сердце без любви к Нему. Поэтому в своей глубине дхьяна Сатья-юги уже содержала бхакти - внутреннюю устремлённость к Всевышнему и пребывание в Нём. В Трета-югу главным путём стала ягья. Господь приглашался в священный огонь и принимал через Агни подношения человека. Ягья соединяла земное и Божественное, человека и мир богов...
Для участия в Гуру Вьяса пудже и медитации манаса-ягье, 29 июля, выберите вариант участия и внесите пожертвование по ссылке на нашем сайте: Оплата участия (переход на сайт к форме оплаты) Или оплата по номеру тел. 89037642214 (Сбер). Золотая корона 📎 При возникновении вопросов - обращайтесь в личные сообщения Варианты участия: ✨ Участие в Гуру Вьяса пудже для вас и ваших близких, с 9:00 мск - 1000 руб. ☄️ Для семьи от 4-х человек - 800 руб. за одного участника! ✨ Участие в Гуру Вьяса (Вишну)...
