Рустам Батров

Ибн-Араби, пожалуй, самый мощный мыслитель в истории ислама. Считается, что исламская культура в его лице достигает апогея. После него сказать что-то принципиально новое уже невозможно. Мы еще будет говорить и о «единстве бытия» Ибн-Араби, и о его концепции веротерпимости, которая по уровню принятия инаковости другого превосходит все, что создало человечество во всех религиозных традициях вместе взятых. Сегодня же я хочу привести вам цитату Ибн-Араби из «Наставлений ищущему Бога». Это настоящий богословский гимн Женщине...

Перед вами несколько рисунков. Вы видите и буддийскую мандалу, и христианский декор, и кельтский орнамент. Не нужно быть большим знатоком искусства, чтобы в любой подобной галерее распознать исламский гирих. Мы это делаем интуитивно. Легко и безошибочно. Но почему? Над этим вопросом ученые бьются давно. Тот же Луи Массиньон задавался вопросом, что делает исламское искусство особенным. «Что привлекает наш взгляд, – писал классик исламоведения, – когда мы рассматриваем убранство мечети с пустой нишей,...

Многие мусульмане верят, что наш Пророк не умел ни читать, ни писать. Главным аргументом здесь служат аяты 7:157-158, где он дважды назван умми, что принято интерпретировать как «неграмотный». Трудно сказать, возникла эта идея спонтанно или насаждалась властями, не горевшими желанием иметь просвещенных подданных, но несомненно одно: тезис о безграмотности Пророка внес определенный вклад в удушение интеллектуальной жизни исламского мира. Ведь когда миллионы людей ориентированы на идеал безграмотного человека, то их жизнь неизбежно выстраивается соответствующим образом...

В списке 99 прекрасных имен Всевышнего первыми стоят эпитеты ар-Рахман и ар-Рахим – Всемилостивый и Милосердный. Это не случайно. Дело в том, что милосердие – фундаментальная основа исламского учения. Суть его послания человечеству. «Мы ниспослали тебя как милость для миров», – говорит Всевышний о пророческой миссии Мухаммада (21:107). Мало, кто знает, но поначалу дабы подчеркнуть важность идеи милосердия, Всевышний открыл Себя Пророку не как Аллах, а как ар-Рахман. В раннемекканских сурах именно это имя Бога встречается в качестве основного...

Нынче это имя подзабыто среди мусульман. А в свое время о ее набожности и праведности слагали легенды. Рабия знаменита молитвой об отказе от блаженств рая и бесстрашии перед мучениями ада, которая стала выражением ее предельной преданности лишь Одному Богу...

Ибн-Араби, пожалуй, самый мощный мыслитель в истории ислама. Считается, что исламская культура в его лице достигает апогея, полностью исчерпывает свой творческий потенциал. После него сказать что-то принципиально новое уже невозможно, начинается постепенный спад исламской цивилизации. Мы еще будет говорить и о «единстве бытия» Ибн-Араби, и о его концепции веротерпимости, которая по уровню принятия инаковости другого превосходит все, что создало человечество во всех религиозных традициях вместе взятых...

Для того, чтобы освободить свой письменный стол – ой, пардон, ноутбук – от того гигантского массива материалов об исламе, которые скопились у меня за годы научно-богословских исследований. Жалко, что все это добро, раскрывающее удивительную красоту и поистине бездонную мудрость нашей религии, пылится в компьютерном коде жесткого диска. Вот и решил это вывалить на вас. Не пугайтесь! В блоге не будет никаких проповедей и морализаторства (если вдруг проскочит – гневно стучитесь мне в директ). Только познавательный и, надеюсь, нестандартный контент...