Пппппп

РУКОПИСЬ ИМАМА АЛЬ-КУРАШИЙЯ, رحمه الله. Четвертый Халиф, Сподвижник и двоюродный брат Пророка Мухьаммада, صلى الله عليه و سلم, по имени 'Али Ибн Абу Тъалиб, رضي الله عنه, сказал: « سيَرجِعُ قومٌ من هذه الأُمَّةِ عند اقترابِ الساعةِ كفارًا » Это означает: «Ближе к Концу Света народ из этой Уммы [общины] попадёт в куфр ["куфр" - это неверие, то есть они будут неверующими]». Мужчина обратился к Халифу 'Али رضي الله عنه и сказал: « يا أميرَ المؤمنينَ كُفرُهُم بماذا أبالإحداثِ أم بالإنكارِ؟ » Это означает: «О Правитель Верующих! В чём будет их куфр? В том, что они введут новшество выводящее из Ислама, или же будут отрицать то, что недопустимо отрицать?». И сказал Имам 'Али, رضي الله عنه: « بل بالإنكارِ يُنكرونَ خالقَهم فيصفونَه بالجسمِ والأعضاءِ » Это означает: «Их куфр будет в отрицании. Они будут отрицать своего Создателя, они будут приписывать Аллаhу тело и органы». Один из тех, кто передал это был Учёный Сунны, Факыh Ибнуль-Му'аллим Аль-Куращий [родился в 660 году] в своей книге «Наджм Аль-Муhтади», страница 588. Взято из рукописи этого Учёного [то есть написал своей рукой]. Ниже представлена эта рукопись, которая хранится по сей день.

Опубликовано фото

Шейх Ильяс حفظه الله

НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ПРО ЭТО! «Все люди мертвы, кроме тех, кто имеет знания. И все кто имеет знания – спят, кроме тех, кто совершает благие деяния. И все кто совершает благие деяния – обмануты, кроме тех, кто искренны. А те, кто искренны – всегда в состоянии беспокойства…». •🌿 Значение слов Имама ащ-Шāфи’ий (رضي الله عنه).

СПИСОК ДОСТОВЕРНЫХ УЧИТЕЛЕЙ ПО ИСЛАМУ: Шейх Джамиль Халим Шейх Хусам Аль-Къаракъыраh Шейх Амин Ат-Тунусий Шейх Джиль Ас-Содыкъ Шейх Уалид Ас-Самами'аh Шейх Ибраhим Аш-Шафи'ий Шейх Салим Альуан Шейх Хыдыр Картал Шейх Мухаммад Ходжа Шейх Набиль Аш-Шариф Шейх Мухаммад 'Абдуль-'Ааль Шейх 'Абдур-Рахман Блейкъ Шейх 'Абдульхамид Аш-Ша'бан Шейх Мухаммад Аслан Шейх Торикъ Аль-Ляххам Шейх Самир Аль-Къодий Шейх 'Умар Аль-Факъhаний Шейх Мухаммад Аль-Ахрас Шейх hани Аль-Батталь Шейх Самир Аль-Къоляйлят Шейх Мухаммад Суляйман Шейх hадий Файид Шейх Зафер Ашек Шейх Ахмед Тамим Шейх Валид Тамим Шейх Шамиль Аш-Шафи'ий Шейх Айнуддин Шейх Ильяс 'Умаров Шейх Ришад Аш-Шафи'ий Шейх Дамурали Шейх 'Умар Аш-Шафи'ий Шейх Дауд Аль-Ханафий Шейх Мухаммад Гига Шейх Низам Эскеров Шейх 'Умар Аш-Шафи'ий Шейх 'Абдуррахман Ас-Сугдий Шейх Расул Аш-Шафи'ий Ад-Дагистаний Шейх Рустам Аль-Ханафий Шейх Ридван Аль-Къырымий Шейх Рустам Гафури Шейх Ханлар Борчало Шейх Низами Мирзабеков Шейх Ибраhим Леймоев Шейх Хасан Ахатов Шейх Руслан Саитвалиев Марат хазрат Багдалов Имам Хамид Велиша Мамут Коба Батуми

•Он всегда был рассудительным. •Его молчание длилось дольше, чем разговор. •Он не говорил впустую. •А когда говорил, использовал ни много и ни мало слов. •Он не сердился по мирским делам. •Не сердился за себя лично и никогда не мстил. •Не говорил плохого. •Любил прощать, не был мстительным. •Он не только прощал врагам, но и удостаивал их чести и внимания. •Ни с кем не ссорился •Не занимался ерундой. •Не давал впасть в отчаяние тому, кто имел надежду. •Не искал ни в ком недостатков. •Не говорил плохо о ком-либо другом. •Внимательно выслушивал даже последнего из говоривших, будто говорил он самым первым. •Был серьезным. •Говорил, выделяя каждое слово, на понятном для всех языке. •Не отказывал никому, кто приходил к его дверям с просьбой о помощи. •Говорил друзьям: "Будьте в мире как странники или как странствующие". •Не грубил и не кричал, даже в тяжелые для него моменты. •Не разделял людей на бедных и богатых. •Не оценивал своих друзей по их состоянию. •Любил правдивость, не любил ложь. •Одевался просто и опрятно, не любил показную роскошь. •Не смотрел в другую сторону, когда разговаривал с кем-то. •Часто навещал друзей, шутил с ними. •Он был настоящим. Он был необычным, но жил как обычные люди. ЭТО БЫЛ ОН - Пророк Мухьаммад (солляллаhу 'алейhи уасаллям).

بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيمِ Сказано в Священном Къур`āне (Сура «Аз-Зумар», Аят 13): ◆( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )◆ Это означает: «Поистине, самые почётные из вас для Аллāhа – это наиболее богобоязненные среди вас. Поистине, Аллāh Всезнающий, Он знает сущность каждого и ничто не скроется от Него».

بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم ✖грехи унижают человека, уменьшают уверенность, делают его слабым и ничтожным; ✖грехи являются причиной лишений и трудностей, как на этом, так и на Том Свете; ✖грехи – это причина болезней и ухудшения здоровья; ✖грехи лишают Баракята и ведут к утрате достатка и потере имущества; ✖грехи лишают покоя и душевных сил; ✖грехи – это причина, по которой человек теряет уважение людей и положение в обществе; ✖грехи – причина ухудшения памяти и того, что человек забывает Религиозные Знания; ✖грехи – причина, по которой человек лишается защиты от недоброжелателей и врагов, которые могут причинить ему еще больше вреда; ✖грехи становятся причиной страшных наказаний на Том Свете и ведут в жуткий и отвратительный ад. Благочестивые учёные настолько сильно боялись грехов, что представляли, как огромная скала нависла над их головами и готова обрушиться и раздавить их в тот момент, как только они согрешат. 🔸Сказано в X̱адииc̱е Пророка Муx̱ьаммада, СьалляЛлāhу 'Аляйhи уа Саллям означающее: «Благочестивый Верующий – это тот, который смотрит на свой грех и видит его как будто это гора, которая может упасть на него, а грешник – это тот, кто смотрит на свой грех и видит его в размере мухи, которая прилетела к нему, а он отмахнулся от нее рукой». (Передал Имам Аль-Бухāрий | رحمه الله)

بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيمِ Очищение сердца. Каждый раз, когда человек совершает грех, на его сердце появляется черное пятно. Если он раскаялся в этом грехе, то пятно исчезает. Если же человек постоянно грешит и не кается, то его сердце покрывается чернотой и становится настолько черствым, что перестает воспринимать истину. Имам Анас (رحمه الله) передал хадис, в котором сказано, что сердца ржавеют подобно тому, как темнеет медь, а очищение сердца – покаяние. Покаяться в грехе – это значит прекратить его совершение, сожалеть о том, что сделал, и иметь намерение больше никогда не повторять этот грех. А если были нарушены права других людей, то необходимо их восстановить (например, вернуть украденное).