Этого человека знал каждый житель Ишима. Все – от мала, до велика. Он даже стал героем литературного произведения. В повести «Пожароопасный период» тюменского писателя Николая Денисова главная особенность, характерная примета Городка – не заводы и фабрики, не какие-либо учреждения, а… «дурачок Гена», как называли его любя, хотя и не без доли страха, который возникает перед необъяснимым, неподвластным рассудку явлением. Гену жалели, т.к. на Руси к убогим ещё не везде исчезло традиционно-сочувственное отношение. Но денег никогда не просил, и не брал, если давали. И не пил. В 50-60-е годы после переезда в Ишим, он ходил по улицам города в нарочито парадной офицерской форме царских времён. Украшения – погоны, кокарды, ордена – он делал сам из жести и подручных материалов по образцам, которые срисовывал из старинных книг. Однако при всей тщательности отделки была существенная «неувязка»: Гена ходил босым. Это стало основой многих небылиц и шуточных рассказов. Родился он 20 сентября 1929 года, то есть накануне двунадесятого праздника Рождества Пресвятой Богородицы, в городе Таре Омской области. Его родители – Николай Фёдорович Чернятьев и Анна Тимофеевна Назимова (Назьмова). Сам Гена рассказывал, что отец был белогвардейским офицером, но перешёл на сторону красных. Учился ли Гена в советской школе – вопрос, на который пока нет ответа. По словам опекуна Гены, он ходил три года в первый класс, после чего специальная комиссия признала его ненормальным. В семье же на расспросы отвечали так: во время войны Гену отправили в школу ФЗО за несколько десятков километров от Тары. Там ему решительно не понравилось, он по распутице пешком пошёл домой, простудился, заболел менингитом и получил вот такое осложнение. Однозначно лишь, что ни в художественном училище в Свердловске (как рассказывал порою Гена), ни тем более в ленинградской Академии художеств он не учился. В Ишим Сенниковы переехали в 1949 году. Отношения в семье были хорошие. Геннадий никогда не сидел без дела. Все домашние работы – копку грядок, полив огорода, уборку снега, колку дров – он исполнял с охотой. И количество сохранившихся художественных работ свидетельствует о необыкновенном трудолюбии. Когда Гену официально признали «психически больным», точно не известно. Из Ишима его возили в 50-е годы на обследование в областную психиатрическую лечебницу. Пребывание там Гена переносил очень тяжко, после признавался близким людям: «Как трудно быть нормальному человеку среди дураков!» В итоге его признали инвалидом, поставили на учёт и больше не беспокоили. В ответ на безбожную советскую действительность Гена не скрывал своих воззрений безразличием, а страстно выражал любовь к дореволюционной, царской Руси, повсюду собирая её осколки и обрывки (в его архиве – множество портретов императора и членов царской семьи). Тайные плотские вожделения он обличал не благообразной критикой, а показным, публичным их исполнением. На наше желание приукрасить себя он отвечал не суровым пренебрежением внешностью, а, напротив, чрезмерным к ней вниманием. На щёгольство в одежде реагировал хождением зимой налегке и в одежде, засаленной настолько, что она становилась глянцевитой, как кожа. Смерть Геннадия обросла не меньшим количеством слухов, чем его жизнь. Однако близкие люди свидетельствуют: умер он дома, своей смертью – от сердечного приступа. В морге, куда увезли тело, не работал холодильник. И не было судмедэксперта, который появился только на четвёртый день. Но признаков разложения не наблюдалось, более того, чувствовался тонкий аромат, исходивший от тела. 10 мая 1995 года стало официальной датой кончины Геннадия. Свидетельство о смерти венчает любимый им двуглавый орёл. Похоронили Гену с крестным ходом и колокольным звоном. Над его могилой в светлой берёзовой роще – простой деревянный крест. ▶️ Съёмка на городском погосте у могилы Блаженного Геннадия по ссылке ⬇️ https://dzen.ru/video/watch/65b289359a33f24602fb8576
Ишим - уездный город
История Ишимских улиц - Улица Рокоссовского Сформировалась (поначалу как переулок) в 1-й половине ХХ века. Название получила по почтовому тракту из Ишима на Омск, с которым соприкасалась в конце, у городского кладбища. С 1920 года – переулок Народной связи. Решение принято городским отделом коммунального хозяйства и утверждено Ишимским ревкомом 15 июня 1920 года. Имя не прижилось; осталось прежнее. С 1984 года – улица имени маршала К. К. Рокоссовского. Решение о переименовании принял исполком Ишимского горсовета 22 ноября 1984 года за № 238 на основании предложения президиума городского совета Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. Константин Константинович (Ксаверьевич) Рокоссовский (1896 – 1968) – советский и польский военачальник, дважды Герой Советского Союза и кавалер ордена «Победа». Единственный в советской истории маршал двух государств: Советского Союза (1944) и Польши (1949). Один из крупнейших полководцев Второй мировой войны. В качестве командира 2-го кавалерийского дивизиона 30-й стрелковой дивизии участвовал в боях Гражданской войны в Приишимье в ноябре 1919 года. В 2020 году на углу улиц Карла Маркса и Рокоссовского был установлен бюст маршала. Открытие состоялось 12 августа 2021 года. На снимке: Перекрёсток улиц Карла Маркса и Почтовой (сейчас улица Рокоссовского) 80-е годы. Смотрите также: Маршал Рокоссовский в Ишиме ⬇️ https://dzen.ru/video/watch/6905a4fe89fa38265f25db21?share_to=link
Храмы земли Ишимской. Казанская церковь в селе Боровое Старинное сибирское село Боровое находится от Ишима «всего в 16 верстах, а в зимнее время и того ближе». Расположилось оно «на склоне высокого берега речки Карасуль». Мимо села проходил в Сибирь знаменитый Московский тракт. Боровскую Казанскую церковь видел А.П. Чехов, который, следуя по Москоскому тракту, проезжал через Ишим в начале мая 1890 г. по пути на Сахалин. Церковь стоит выше села и ближе к старинному тракту. С этого места открывается впечатляющий вид на долину рек Карасуль и Ишим. Блестят на солнце многочисленные старицы, небольшие озёра, которыми изрезана пойма. Далее к югу просматриваются обрывы возвышенности на правобережье Ишима и леса на ней. Церковь в селе Боровое выстроена в 1838 г. и носит название Казанской, так как главный престол её был освящён во имя Казанской иконы Божьей Матери. Этот храм известен прежде всего тем, что долгое время являлся местопребыванием самой высокочтимой в нашем крае святыни - иконы Божьей Матери «Знамение» Абалакско-Боровской. Каждый год 21 мая чудотворная икона Богородицы Абалакско-Боровской торжественно переносилась на крестном ходе из Борового в Ишим. А затем в округе для молебствий находилась до 8 июля, после чего возвращалась в Казанский храм. В путевых зарисовках американского путешественника Джорджа Кеннона (1885 г.) мы находим описание крестного хода при перенесении чудотворного образа. Автор рассказывает, как множество горожан, несмотря на непогоду, вышли за город навстречу иконе. «Приблизительно милях в 4-х от города показалась большая толпа мужчин и женщин, они несли восьмиконечные кресты, разноцветные хоругви и огромные фонари на чёрных шестах. Икону несли «6 мужиков с обнажёнными головами. массивная рама иконы из золота или позолоченного серебра была очень тяжела. Перед иконой шёл священник, по обе стороны его 4 или 5 дьяконов несли шёлковые хоругви, позолоченные кресты и фонари. Сотни людей непрерывно крестились, а иногда также присоединялись к пению». Так взгляду иностранца предстала картина почитания нашими предками своей святыни. Фото: Геннадия Крамора. Восстановление храма в 1998 году. Крестный ход в праздник Казанской иконы Божией матери. 21.07.2005.
