Им уготованы сады, в которых текут реки.

Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله сказал: «Аллах любит, когда Его рабы обращаются к Нему по всем нуждам, будь то религиозным или мирским, как еда, вода, одежда и так далее. Подобно тому, как они просят Его о наставлении и прощении грехов. Поистине, когда раб просит Аллаха обо всём, в чём он нуждается, то это является проявлением своей нужды к Нему. А Аллах любит, когда раб проявляет свою нужду в Нём». [«Джами’ аль-улюми уаль-хикам», 2/38]

Сказал шейхуль ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах: فَإِنَّ سُؤَالَ الْمَخْلُوقِينَ فِيهِ ثَلَاثُ مَفَاسِدَ: «В просьбах у людей заключено 3 вида зла: مَفْسَدَةُ الِافْتِقَارِ إلَى غَيْرِ اللَّهِ وَهِيَ مِنْ نَوْعِ الشِّرْكِ. Первое – обращение со своими нуждами к кому-то, кроме Аллаха, что является одним из видов многобожия. وَمَفْسَدَةُ إيذَاءِ الْمَسْئُولِ وَهِيَ مِنْ نَوْعِ ظُلْمِ الْخَلْقِ. Второе – причинение неудобств людям, что является одним из видов их притеснения. وَفِيهِ ذُلٌّ لِغَيْرِ اللَّهِ وَهُوَ ظُلْمٌ لِلنَّفْسِ. Третье – унижение перед кем-либо, кроме Аллаха, что является притеснением самого себя». См. "Маджму аль-Фатава", 1/190. ابن تيمية، مجموع الفتاوى ١/١٩٠

Шейх Ибн Са’ди, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Знайте, что лучшее поклонение - это ожидать облегчения от Господа, Дарующего милости, и сильная надежда и желание получить Его великую милость». См. "Маджму’ муалляфат", 48/23.

Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах, писал: «Период испытаний всегда очень короток, и желаемое человеком настигнет его вскоре. Это похоже на тёмную ночь, которая вот-вот закончится и забрезжит рассвет награды, подобно восходящему солнцу нового дня. Когда уровень проницательности человека возрастёт до степени понимания всех событий как непреложной воли Аллаха, вера его будет побуждать его желать того же, что желает его Господь, и быть довольным Его предопределением. В противном случае, человек не будет иметь никакого отношению к самому понятию рабства и всецелой принадлежности к Аллаху. Это основа, о которой обязан подумать каждый верующий и поступать в соответствии с ней всякий раз, когда он не смог достичь желаемого». [«Сайд аль-Хатыр», 399]

Шейх аль-‘Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: لو كان الدين بالعاطفة لكان جميع أهل البدع على حق «Если бы религия была основана на эмоциях, то все приверженцы новшеств были бы на истине!» Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: المظاهرات تقليد لأعداء الإسلام وكذلك الإضراب «Демонстрации и забастовки — это подражание врагам Ислама!» См. «Гъаратуль-ашрита» 1/412 Сл. «аль-Ликъа аш-шахри» 33.

Хасан аль-Басри (ум. 110 г.х.), табиин, да помилует его Аллах, сказал: «Тот, кто скуп на свою семью, тот предатель!» См. "аль-Ияль", 547.