Айки-Дорога

Время идет - всё меняется. Айки-до не исключение. Современное Айки-до уже не похоже на Айки-до времен О-Сэнсэя. Да и сегодняшние айки-до уже не похожи одно на другое. И, глядя на разные новоделы под вывеской Айки-до, "старые" адепты испытывают разные эмоции, одна из которых - разочарование. Причина разочарований при виде современных тренировок по Айки-до может крыться в разных деталях. Здесь я хочу рассмотреть одну из таких деталей, а именно - наличие определённых характеристик на тренировках которые необходимы для изучения именно Айки-до. Того Айки-до о котором говорил О-Сэнсэй. Слова О-Сэнсэя передается не только устно...

Термин "Айки", из японского языка, не имеет единого значения. В разные времена, у разных людей, в разных школах, он обозначает разные вещи, имеет разные значения и применяется для характеристики разных действий. Как пример можно привести слова самого Основателя Айки-до - Морихея Уэсиба - из его книги "Айкидо - истинное будо" : "Поскольку слово "гармония" (ай) созвучно слову "любовь" (ай), я решил дать своему уникальному БУДО название АЙКИ-ДО. Слово АЙКИ - очень старое, но я вкладываю в него совершенно иной смысл, чем воины древности." Так что каждый "как хочет, так и ... думает". Вот об одной такой мысли, на тему : " - а веть это тоже может быть айки"; - и напишу...

Айки-до это конечно не тайцзи-цуань. Но в айки-до, как и в тайцзи-цуань, есть элементы "внутренней работы". Тренировка сознания, сосредоточения, работа воображения. И, как и многое у японцев, в айки-до всё это гораздо лаконичнее. В разных стилях айки-до "внутренняя работа" представлена по разному. У кого то на этом основан сам стиль. Техники, упражнения, экзамены - всё это имеет цель развития "внутренних умений" и контроля этого развития. А где то "внутренняя работа" отрицается как не состоятельная фантазия. У остальных "внутренняя работа" присутствует в разной степени, в разной комплектации и акцент на ней делается у каждого свой...

В большинстве школ айкидо изучением Ки-но-нагаре оканчивается систематическое обучение адепта. Дальнейшие знания айкидок вынужден собирать сам; по крупицам, по семинарам, опытным путем, индивидуальным изучением и прочими возможными для него способами. На тренировках же предлагаются разнообразные варианты приёмов, без особой систематизации. В идеале, по окончанию обучения, айкидок должен уметь проводить стандартный набор техник от разнообразного множества атак. Причём, в сущности, все эти приёмы являются заранее определенными формами, в которых у Уке есть своя роль, без которой приём может и не получится...

Следующим шагом, после Кихон, является форма приёмов называемая в некоторых школах "Ки-но-нагаре". С японского это переводят как "течение Ки". Однако при объяснении техник, упражнений и приёмов о Ки говорят очень редко, если не сказать что совсем не говорят. Хотя, есть школы в которых о Ки говорят всегда, а есть в которых о Ки не говорят вообще. В моём случае, я не вижу смысла говорить о Ки ученикам которые еще не разобрались как двигаются руки и ноги. Рановато. Ну, если только в качестве "лирического отступления" или тематического экскурса. Ну а рас о Ки разговора нету то остается "нагаре" - течение...

Базовая техника - Кихон - набор форм изображения основных приёмов Школы. У каждой Школы свой Кихон. Айкидо не исключение. Все занимаются айкидо, но Кихон у всех имеет отличия. Отличия он имеет и от того как эти техники делал Основатель Айкидо. Но это ни кого не смущает. Тогда какая разница как выглядит мой Кихон ? До определенного уровня адепты айкидо изучают именно форму. Она должна быть правильно выполнена - выглядеть соответствующим образом. Но если у каждой школы Кихон свой и имеет достаточно заметные отличия, тогда чей же Кихон правильный ? В предыдущей части я изложил критерии которым должен соответствовать Кихон...

Не сложно догадаться что речь пойдет о Кихон - базовой технике и её основах. Кихон становится первым практическим шагом на Пути айкидиста и отправной точкой его развития. На Кихон придется оглядываться что бы не потерять направление Пути, и периодически к нему возвращаться что бы открывать для себя новые направления развития. Так что, считаю, кихон должен быть. И должен он иметь свою форму, свои критерии и выполнять свои функции. Вот об этом и будет ниже. И так. Кихон - это форма. Можно сказать - Идеальная форма, переданная Отцами-Основателями и сохраненная в веках, дабы знали последователи к чему стремится...

Не буду долго тянуть кота.... но, при нынешнем многообразии стилей и школ, хорошо бы определиться на что именно направлены тренировки в определенной школе айкидо. Это может быть сохранение какой то традиционной формы движений, может быть просто изучение древних приёмов и как они работали, или же развитие каких-нибудь физико-ментальных качеств, а может быть освоение методов самозащиты. А может быть и всё вместе. В моем случае я вижу айкидо как наработку некоторых философских принципов, которыми нужно руководствоваться в разных жизненных ситуациях. И эти самые принципы должны алой нитью связывать как процесс тренировок так и процесс эволюции техники адепта...

После продолжительных раздумий, я таки решился попытаться обобщить, конкретизировать и изложить информацию по Айки-до в максимально полном объёме. Структурировать процесс эволюции в Айки-до от А до Я, сложить все части пазла и разобрать их на элементарные частицы. Собрать всё в одном месте и оставить "благодарным" потомкам в назидание и помощь Авось, кому пригодица. И начать, считаю, стоит с вопроса: а про какое же такое Айки-до я буду говорить ? Айки-до уже давно перестало быть одним направлением одной школы одного стиля во главе с одним Учителем. Стилей Айки-до превеликое множество. Многие из них похожи, а многие похожи только внешне...

Дело было давно, уже не каждый и вспомнит... Да и не многие, может, знают... Но стало набирать "в миру" известность штука такая что называли Айки-до. И известность свою, да и привлекательность для люда-честного, Айки-до приобретало не только за счет приёмов изысканных, а за счет Идеи не бывалой. Говаривали люди "знающие" буд то Айки-до не для того что бы, как в других Будо, противника своего уничтожить, а для того что бы "подружиться" с ним и "консенсус" с ним, для общего блага, найти. Быстро сказка сказывается, да не быстро дело делается...

Есть в Айки-до термин - "Ки". Означает он некую энергию о которой все вроде как слышали но "не только лишь все" определились с этим нюансом. Так вот сей час будет изложено небольшое наблюдение и некоторые выводы из него которые, возможно, имеют какое-либо отношение к вышеуказанному термину. Итак. Случается иногда такое, что адепты айки-до, достаточно долго тренирующиеся, достигают такого уровня что "техническая" сторона данного БИ перестаёт вызывать постоянные вопросы и непонимания. И тут появляется время взглянуть на "технику" приёмов с других ракурсов...

В очередной раз всплыл вопрос: чем Кокю-хо отличается от Кокю-наге ? И там и там присутствует бросок, ну или опрокидывание. Кокю-наге делается от тех же захватов что и кокю-хо. Дышать, вроде как, не запрещено ни там ни там. В общем, очень много похожего; а в чем же различия ? Начнем с терминологии: -Хо, переводится как -правило, -закон, -принцип... -Наге, переводят как бросок. Кокю-, переводят как дыхание. Всё конечно приблизительно и не определенно, как и с большинством японских терминов "добравшихся" к нам. Однако, на основании объяснений "патриархов" Айки-до и выше изложенного можно сделать вывод что: Кокю-наге это Бросок "дыханием", а Кокю-хо это "Принцип" дыхания...