марьям алиева

Одной из самых интересных глав в этнографии народов Дагестана, мне всегда казалась глава погребальных обрядов. Процесии носили особенный характер и содержали в себе, едва ли, не целые представления. Так, например, у кумыков существовал обряд посвящения коня умершему мужчине. Исполняли обряд по случаю насильственной смерти молодого человека, мужчины средних лет, особенно трагичной смерти пожилого мужчины или,если у мужчины не было сыновей. По этим поводам родственники умершего совершали специальный ритуальный танец «шахалай», подпрыгивая в такт специальных скорбных восклицаний...

При разговоре с девушками или с женщинами, особенно молодыми, в их присутствии вообще, мужчина всем своим видом, манерой обращения обязан был показать, что ни ее наряда, ни внешних данных он совершено не замечает. Пристальное разглядывание, заинтересованный, оценивающий взгляд, особые интонации в голосе, выходящие за рамки повседневно-обыденных, попытка завуалированного комплимента, скрытого непристойного намека не только были антиэтикетны, но могли еще и повлечь за собой серьезные неприятности, исходящие как от реакции женщины, так и ее родственников...

Отрывок из стихотворения «Камалил Башир» Расула Гамзатова, в ярких красках повествующий нам о горском красавце, не оставившим равнодушной ни одну женщину, повстречавшую его. Красота ещё с незапамятных времён часто становилась пороком и бременем. Вспомните сказки,в которых красивые девушки часто представали глупыми. У индейских и африканских племён красивых девушек насильно уродовали татуировками и шрамами на лице,чтобы они были менее привлекательны для рабовладельцев, красивую девушку в горах всегда было легче опорочить, в пересуды о такой охотнее верят и по сей день...