тхеревада

Как будто в той же объяснительной манере простиралась её укорённый во всех смыслах взгляд. Он охватывал собой всё пространство комнаты и понимал, что это уже не его пространство, что здесь всё стало маленьким и его великанской поступью уже можно было раздавить все те атрибуты семейного счастья, которые здесь решили схоронить вместе с собой взрослые люди. Летнее откровение до сих пор оставляло на нём след и его ретроспектива событий была полная самонадеянных надежд и фраз, вырванных из фильмов и песен той поры. Происхождение которых носило формат коротких отголосков и ловких касаний чей-то телесности, но вместе с тем ритма и тембра сотен голосов бьющихся вместе под мотив не выстроенный в соответствии с речевыми нормами. Вступив на этот путь сразу, он отдавал себе отчёт в том, что это лишь один из этапов его жизни и такой переход возможен и будет преследовать много раз за свою непродолжительную жизнь. Данные фундаментальные изменения носят собой точную характеристику его диспозиции аргументов и атрибутов внутри головы. Его пространственная дезориентация была очень скудной, что в действительности делала из него тряпичную куклу и давала ему в руководство, лишь мелкие отголоски былой приверженности к месту такому родному и такому же далёкому стало быть сейчас здесь и нет нужды говорить о том, что он бежал сразу же и это было точно его решение. Надо также сказать, что эта роковая судьба понесла за собой такое же быстрое возращение к исходному элементу и сожаление о проведённом времени.

Я опрометчив и кажется неуклюже шёл из одного бока своего тела к другому, попутно пялясь на растяжки. О них ещё помню спрашивали врачи на медкомиссии. Ужасное было место и вправду зачем же я туда ходил. Всё, что мне запомнилось так это очередная очередь из пожилых пингвинов. Глупых и манерных, но кажется стремящихся ухватится за халат медсестры из последних сил. Там ещё была надпись про то, что у них тут ремонт удивительно, но к этому даже прилагались извинения. Я уже опешил, но вовремя увидел какое же это извинение по отношению к себе чудесных сотрудников данного учреждения. Самое странное было в их причудах к бюрократии всеми нами ненавидимой. Мои глазки уже поднимались, а меж тем поднимался вместе и солнце, которое я об этом явно не просил и тут же оно стало обжигать меня своими ростками. Мне казалось это несправедливым, что небесные тела живут по тому же графику, что и люди и что мы как более низменные и обывательские живём так как они. В гармонии с космическим метафизическим пространством и временем. Тем не менее мне виднелось, что небесные светила служат нам ориентиром по жизни и находятся с нами в самые важные моменты нашей жизни, как и во все остальные в принципе тоже надо было оговориться и об этом.

Тёплый при тёплый день и точно такое же утро, как его незаменимая часть. Само определение времени суток уже вводит нас в поле рассуждений места и времени и следовательно опрокидывает со всей силы наземь. Утренняя пора не предвещала чего-то такого, чтобы мне было весело или грустно. Я хитро поглядывал на себя в поисках поллюций, но ничего не найдя оживлённо отправлялся уже стало быть в дальнейшую спячку. Да действительно мне не стоило быть таким чёрствым придурком точнее я так думал про себя. Кровать не была кроватью по определению и едкими объятиями сонного паралича она охватывала меня собой и забирала обратно. Я уже не думал, что мне нужно будет с ней договариваться отпустить меня, но тут ко мне на помощь уже поспешили мои товарищи, которых зовут графиками, дедлайнами, англицизмами. Советскость дивана на котором я дышал придавала ему едкую долю дёгтя и точно также отдавала мертвечиной. Его удушливый желтоватый оттенок уже смердил и бесил своей простотой, а вуаль накрытая поверх не придавала прочего шарма. Я был обескуражен в своём оценочной суждение и это не давало мне покоя о том какой я гад и прохвост. Я постоянно напоминал себе о том, что надо бы мне здесь и умереть дабы не опорочить сей дом.

Осенью лестного массива я выдвинулся уже стало быть в школу. Так называемая осень не была для меня временем года чудаковатым или же стало быть её называют порой грустной аль жёлтой. Я встал рано даже для самого себя, что нетипично и следовательно уже вызывало беспокойство у ближнего круга людишек. С нехотью протёр глаза, отодвинув пыль от всяческих демонов, похищений и коров, а опосля уже прохрустел костяшки, да так чтобы ни одной не пропустить. Я задумывался ещё над тем, чтобы желание исполнить, обменивая их на блошином рынке, который как удачно располагался возле моего дома. Там были расстелены ковры с персидскими узорами и наглые чёрные, дрехлявые продавцы кажется должно их называть бизнесменами. Тогда мне казалось, что это слишком косноязычное название и совсем не подходит даже при всём благородии души моей, но отодвинул это на задний план.

Можно сделать вывод, что политика безусловно место, в котором, если не присутствуют базовые правила нравственности, теряет свои исключительно полезные функции и становится безполезным инструментом. В свою очередь, нормы этики ничего сами по себе не стоят и проявляются ровно в той мере, в которой им позволяют быть политикам и какова их воля. Но время ещё не пришло, и пока что у нас есть только эта плотность и эта чуждость мира — этот абсурд". Мир независим от нас ровно в той мере в которой проходит линия происхождения конкретных субъектов, также их мировосприятия себя в пространстве. Их антропогенное или же природное происхождение имеет тоже смысл в этом процессе. Непонятно правда как тот же пейзаж является иллюзорным восприятием, ведь в естествоведческом представлении он пребывает в линзе нашего постоянного пребывания и восхищает нас своим величием и глубиной. Отчуждение от природного становится всё более явным и в самом деле здесь мы также наталкиваемся главным образом на чёткую выверенность нашего с ней взаимодействия. А вот когда мы говорим об абсурдности мы вкладываем что, своё чувственное понимание или же набор представлений об изоляции своего внутреннего начала с этим уже до жути понятным действием? Мне претит всякое исчерпывающее в мышлении, как может быть чтобы о смерти можно было уже всё сказать, если в своём естестве не виднеется ни начала её и ни конца. Опыт смерти других не суррогат в том смысле, что потом не переходит к нам при тех обстоятельствах, что были у носителя, а сама его функция исходит до нас лишь во внутреннем факторе, как если бы мы видели только то как уже закончилась работа. Я обожаю психоделические, полу аморфные явления, а потому разберу наборы картинок с текстом. Мысли формируют сознание – те цепочки словесности, что называется мыслями исходят из построения нами логических или абстрактных причинно-следственных связей, не претендующих на то чтобы хоть что-то формировать ибо они замкнуты в той среде откуда вышли, вырываясь, лишь отдельные смыслы. Сознание формирует реальность – сознание, есть ни что иное, как отражение реальности, если выделять это просто, как механизм передачи импульсов то всё встаёт на свои места, но это она отражается в нас, путём того что влияет на наше восприятие. (Я столкнулся с тем, что каждое предыдущее слово провоцирует на написание следующего, от самое проблемное здесь в том, что каждое из них требует энциклопедического объяснения в соответствии с тематикой или же направленностью и стилем письма, а в ином случае и отдельного изречения) Повсюду ценностное оценивание и нет ли в этом ограничения общественной субъектности. Если нигилизм говорит о том, что цели нет разве само обесценивание не является самоцелью а соответственно ответ "для чего? " исходит в этом же ключе. Мы верим в мораль значит осуждаем существование чьё же? Если же наше то очевидно, что не может втиснуться или выйти из её рамок если чужую то что они нам отвратны или же превосходят нас в этом. Мораль не является тем, что может сподвигнуть уйти от воли к существованию ибо пессимизм не трактуется в этом плане, исходит и является предком нигилизма не в этой плоскости. Чем больше читаю тем больше наталкиваюсь на то, что мне нечего сказать или сказанное будет примитивным, а значит не удовлетворительным для такого личностного субcтрата общественного мнения или важности себя в пространстве как-эго. Мне нравится салют, кстати когда я слушал некоторых политических социологов и они объясняли, что никакой идеи нет кроме советского нового года и тех же советских фильмов я кажется понимаю, что они имели ввиду, большего социального единения масс людей я не видел. Страх любого миссионера в том, чтобы столкнуться с обратным эффектом своей деятельности от людей в прошлом теологически отсталых. Москворецкое кладбище, 2017 год и всякого рода факторы места и времени, что очень часто запутывает и без того глупую привязанность к предметной области. В ином случае было принято говорить о факторе неожиданности, но нас волновала лишь эффективность или же можно сказать быстрота с коей надо приводить маховик переговоров в

Слова автора означают, что главенствующую роль в системе отношений между людьми, а также в международных межгосударственных отношениях играют понятия морали, этики, нравственности. В современном мире с его бурным развитием инструментов коммуникации социального взаимодействия растет проблема того, чтобы в рамках этих отношений не возникало конфликтов, а потому растет и роль данных понятийных аппаратов. Ведь данные установки касаются также и деятельности государственных служб, решения которых затрагивают огромное количество людей, и им приходится действовать в соответствие с этими нормами морали или же нравственными установками. а примере истории всей человеческой истории мы видим, что процессы создания любых государственных институтов важную роль играют различные моральные нормы. Даже в рамках самого репрессивного и авторитарного по своему устройству формировании важны базовые правила этики. Другой вопрос в том, что современное развитое государство не может существовать без развитых институтов морального и культурного плана. В этом сходятся мнения многих мыслителей, некоторые из которых рассуждают о том, что разделение морали и политики невозможно. Данное суждение имеет место быть, и действительно там, где сходятся любые общественные структуры, а политика – это именно социальное взаимодействие, и в ней обязано место быть для таких понятий. Конечно же, многие рассуждают в рамках того, что политика является, если не грязным делом, то тем, что можно назвать местом злостного злоупотребления, в котором жалуются на справедливость. И в действительности так оно тоже и есть, но в современных странах не везде и не во всех формах. Ибо существуют развитые во всех отношениях государственные образования, в которых гражданское общество во взаимодействии с центральными властями создают пространство верховенства права. В менее успешных в своём построении обществах создаётся прецедент, при котором власть имущие люди в намного меньшей мере действуют в соответствии с нормами морали, потому что не видят смысла им соответствовать, ибо общественные массы пассивны в своей политической активности. Но каково бы ни было общественное развитие внутри конкретной среды, в международной сфере практически все мыслители, дипломаты, послы и прочие сводятся к тому, что политика в делах иностранных не имеет морали и находится лишь в пространстве личной выгоды государств. Конечно же, это накладывает определённую репутацию данным взаимодействиям и создаёт им дурную славу. Хотя существует и принцип мягкой силы с использованием либеральной внешней политики, но её государства в погоне за своими интересами редко придерживаются. А потому нравственность в современном мире находится в кризисе противоречий норм бытовой религиозной или иной морали и интересов политических акторов. Решить его может помочь развитие гражданских институтов, а также моральное культурное и этическое просвещение населения с использованием образования, религии и прочих инструментов социального взаимодействия. В свою очередь само общество под влиянием внешних факторов массовой культуры и глобализации неуклонно развивает свои нравственные стороны и стремится на встречу с государственной инициативе.

Большой спор возникает у меня в голове в отношении искусственности чего бы то ни было, поскольку всё, до чего дотрагивается человеческая рациональность, проявляет свои ненастоящие черты. С другой стороны, если мы восходим к самому происхождению человека, как вида, и жизни в целом, мы видим такое же искусственное формирование. В любом случае, тут уже всё восходит к вселенской предрасположенности взглядов. К тому, является государство в представлении Гоббса не первородным в человеческой природе, можно сказать, что ранние атрибуты государственности и те или иные люди проявляли и до цивилизационного периода. А так, если мы берём какие-то иные животные виды, здесь тоже можно заметить данные очаги, но чтобы не заходить в дебри не гуманитарные, надо сказать, что это конечно же в зависимости от вашего мнения на счёт сложности или важности человеческой организации труда и прочего. На счёт одушевлённости можно заявить, что различные атрибуты души присутствуют у много каких субъектов бытия. Другой вопрос – насколько те проявляют их в степени возможной для самоназвания и самопознания. Нисходительство к высшей мысли, конечно же, присутствует, как несоизмеримое эго большинство людей, что являются атрибутами или же ячейками искусственной души. У древних греков есть очерки того, что сама старость бога, даже с опорой на земное исчисление, или же мифологическое, является основой для большего почитания к нему, чем у остальных. Я, в силу юношества и неких внутренних противодействий, вообще не принимаю положение о том, что авторитетность того или иного зависит от древности сего. Знаете, что странным мне является ссылка на данное явление в 21 веке, и причём, это может быть как выражение невежественности, так и конструктивное негодование в ответной реакции. Людям нельзя давать власть. Точнее, как ты можешь её дать – ещё большой вопрос. Никто же не может измерить это, ибо нет какой-то единицы веса голоса, что было свойственно раньше, когда было понятно, что один голос кого-то означает столько-то. Кстати, практику эту некоторые, конечно, предлагают вину, но да, ввиду отсутствия единицы измерения, возникают трудности, особенно с определением земельной принадлежности в современном мире. Кстати над самим фактом передачи можно привести такое суждение о том, что он происходит автоматически у большинства людей причём с рождения.