Православное образование - ИДО ПСТГУ

Поздравляем с началом Великого поста! Начинается Великий пост – время, когда нам особенно важно сосредоточиться на своей духовной жизни, отвлекаясь от повседневной суеты. Мы желаем, что это время стало для вас не временем уныния от самоограничений, а временем обретения той радости, о которой напоминает святитель Феофан Затворник: «Пост представляется мрачным, пока не вступают в поприще его; но начни – и увидишь, что это свет после ночи, свобода после уз, льгота после тягостной жизни. Слышали, что в нынешнем Апостоле говорилось: ночь убо прейде, а день приближися? Нощь – это время до поста, а день – это пост. Апостол хочет, чтоб мы так же желательно сретили пост, как желательно встречаем день после долгой ночи. Примите только к сердцу то, чего требует, что дает и что обещает пост, – и увидите, что иначе сему и быть нельзя. Ибо чего требует пост? Покаяния и исправления жизни. Что дает? Всепрощение и возвращение всех милостей Божиих. Что обещает? Радость о Духе Святе здесь и вечное блаженство там. Восприими все сие сердцем, и не возможешь не возжелать поста» (Святитель Феофан Затворник. Слово в Неделю сыропустную). Ритм нашей современной жизни даже Великим постом не дает полностью отключиться от повседневных дел. Но на первой неделе Великого поста мы поддерживаем стремление учащихся и преподавателей сосредоточиться на богослужениях и молитве. Поэтому первая седмица Великого поста в ПСТГУ – неучебное время. Учащиеся дистанционных программ в эти дни могут, если хотят, размещать свои ответы на задания, но преподаватели проверят их через неделю.

«Испытайте Писания, якоже рече во Евангелиих Христос Бог наш: в них бо обретаем Того раждаема, и пеленами повиваема, в яслех полагаема, и млеком питаема, обрезание приемлюща, и Симеоном носима, не мнением, ни привидением, но истиною мирови явльшася. К Немуже возопиим: превечный Боже, слава Тебе» «Исследуйте Писания – как сказал в Евангелии Христос Бог наш, – ибо в них обретаем Его: Кто был рождëн и Кого спеленали, Кого нянчили и кормили молоком, Кто принял обрезание и Кого носил на руках Симеон, Кто был явлен миру не в видении или в воображении, но истинно, к Кому и воззовëм: «Предвечный Боже, слава Тебе!» (Стихира на Литии, глас 5-й, прп. Андрея Критского)